酒，起源于何时，似乎早已无从考证。不过这个可能是上古时期人们保存粮食不当，引起粮食发酵而意外得来的东西，不但没有因为它是粮食的“不良”产物而消亡，反而随着人类文明社会的发展进步一起进步。最初时酒可能还只是人们有富裕粮食下的奢侈饮品，但到后来已经发展到“但有祭祀，无酒不可行”，由此可见酒的地位已经提升到了什么样的程度。
任何一个文明，似乎都必定有其相应的酒文化，甚至在宗教信仰中都会出现酒神。而在天朝的历史上，几乎所有的历史伟人、文人墨客、英雄豪杰，都与酒有着不解之缘……
扯远了，就此打住。罗里罗嗦的扯了这么些话，无非就是想说在汉代，只要是条件稍好一点的城市，就肯定会有卖酒的酒肆。低档酒肆的消费群体自然是社会下层的平民百姓，必竟酒这东西是属于大众化的，下层百姓也有需要酒来调剂一下生活的时候，当然他们买的酒在质量上会差很多。
中、高档的酒肆，面对的自然是那些士子与贵族阶层，而且对汉代的士子文人来说，酒肆也是他们集会与交流思想的最佳地点。特别是在东汉的“党锢之祸”之后，社会上的士子文子为了免遭政治破坏都采取了消极避世的处世态度，虽然不敢再公开的谈论政治观点，但他们的思想交流仍然是要进行的，因此造成了以讨论抽象哲学为主的清谈流的盛行。
这些被政治压迫的士子文人们常常是在酒肆里一清谈起来就是一整天，当中有的人是在借酒浇愁，也有的人是在借酒助兴。在这种情况下，连带着酒肆的生意也大都非常之好。反之甚至可以这么说，东汉末期的一个都市中如果没有几间像样的中、高档酒肆供那些士子文人清谈终日，就根本不会有什么士子文人来这里定居。
却说糜贞引着陆仁来到了一间位于徐州城中心区域的酒肆。从这间酒肆的外部装修上可以看得出是一间高档酒肆，而陆仁尚在门前还未进去的时候，就听见里面有清谈议论与兴起作歌的嘈杂声在不断的传出。
好歹陆仁也在汉末混了一个多月，心里知道这种场合并不是他适合进的——必竟陆仁现在的情况是属于连户籍都没有的流民，社会阶层极为低下，甚至连有户籍的定居平民都比不上。这到不是陆仁自己看不起自己，而是在当时那种身份阶层观念极重的社会状态下，陆仁就这样大摇大摆的走进不属于相应阶层的场合，就肯定会引起不必要的麻烦。而现在的陆仁就是想尽可能的避开这种不必要的麻烦！
稍稍的皱了皱眉头，陆仁有些犹豫不决，糜贞却在酒肆门前比出了请的手势道：“陆壮士，请！”
隐隐约约的陆仁感觉糜贞好像有在偷笑，哑然中心道：“行嘛，看这样子你是想给我个下马威嘛！不过老子是从现代民主社会来的人，才不会管你这些封建阶层观！再说输什么咱也不能输了气势和脸面！”
打定了主意陆仁便微微一笑，虽然身上还背着几十斤的粟袋与褡裢，却昂首挺胸的大步迈入酒肆大门。一进大门，酒肆中便如陆仁所料想的那样顿时安静了下来，正在酒肆中清谈纵歌的士子文人们全都用惊愕的眼光望定了陆仁，那眼光就和看一个怪物差不多。也难怪，陆仁现在的周身行头可不是一般的差，任谁都能一眼看出陆仁是哪个阶层的人。
陆仁对这种情况心中已有预料，当下只是用眼光缓缓的扫视过去，脸上也始终挂着不卑不亢的微笑，自我感觉那可是相当的酷。扫完一圈，陆仁把背上的粟袋放到地上再向众人拱手一礼，接着却又把粟袋给背了起来向糜贞问道：“令兄糜别驾可在此间？”
糜贞这会儿可被陆仁这种不卑不亢地举动整得有些傻眼。本来糜贞还真地是想给陆仁来个下马威地。可陆仁却来了个“贫贱不能移。威武不能屈”地高傲姿态。那糜贞就无异于是搬起石头砸自己地脚。楞了片刻听到陆仁问话。糜贞只能把陆仁往楼梯那边引：“请陆壮士随我上楼。家兄正在二楼厢房中待候。”
陆仁又笑了笑。跟着糜贞往楼梯口走。这间酒肆进门后是主过道。两侧地廊下是需要脱鞋上阶就坐地酒座席位。也就是说陆仁现在是从酒肆中所有地士子文人地中间穿过去地。老实说。别看陆仁面带着不卑不亢地微笑。而且目视前方不曾斜视一下。其实都是死撑硬装出来地。这也算是一种死要面子地表现吧。
小小心心地跟着糜贞前行。同时还在注意着糜贞地一举一动——这主要是为了留心一下相关地礼节。两汉时期在许多场合都是要脱鞋登阶地。而像西汉萧何地“剑履登朝”那可是一种莫大地荣耀。当然那是在宫廷场合。一般场合之下地文人士子们要登阶就坐。一要脱鞋二要摘剑。现在陆仁所注意地就是糜贞会在哪里脱鞋。鞋放在哪里。不然地话。刚才装出来地那点派头很可能会一下子就被打得烟消云散。陆仁也会被打回原形。成为这里人们地讥笑对象。正常情况之下谁又愿意丢脸？谁又愿意被人耻笑？
还好。上楼梯不用脱鞋。陆仁也算是在一楼地人前没有丢脸。跟着糜贞走到了二楼地一间厢房门前。早有侍立地从人推
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