国学设立“七斋”。
这一招其实是模仿“海东孔子”之称的崔冲私学“九斋”所设。
正是自崔冲兴私学后，高丽私学日益兴盛，相对的，却是官学的衰落，
进而是文化、政策解释权，由朝廷向私人过渡，
这当然是身为国主的王俣不能容忍的。
崔冲正是当今首相崔思诹的祖父，这一招以其人之道还治其人之身非常妙，
改革官学，设立“七斋”，自然让崔思诹无话可说。
顺便说一下，崔氏崔冲一脉是高丽最富传奇色彩的家族。
从崔冲开始，到崔思诹，三代皆为宰相，
而这个传奇，在原本的历史位面，还再要持续三代人——整整六代为相！
这可比汉末的袁氏“四世三公”还要传奇得多！
崔氏家族如此煊赫，当然不可能是祖宗积德，家族代代都有冠绝群伦的顶尖人才之类的扯淡理由。
这一现象，只能说明高丽的政治生态畸形，以及阶级固化到何等恐怖的程度。
奋发有为，不愿只做守成之君的王俣，当然不能容忍这种不正常的政治生态继续下去。
所以，其人才会改革，才会不遗余力地巩固君权，打压相权。
而且，他也不会满足于文治，他还要有武功。
王俣即位之初，就展现了极强的开疆扩土欲望。
一方面，多次对辽国提出“归还”义州的申请。
另一方面，又对在曷懒甸扩张的声女直人联盟采取攻势。
尽管这一仗因为各种原因，最终功败垂成，但王俣并没有气馁。
军队不行就组建“别武班”，武将缺乏就开设“武学”。
高丽国学设“七斋”，前六斋教授儒家经典，第七斋却是武学。
在国家最高学府设置武学，简直是对儒学先圣赤裸裸的侮辱！
自乾统九年(1109年，高丽之前一直使用辽国年号)七月，曷懒甸之战结束，设置七斋以来，
儒臣们就一直在反对，要求废除武学的呼声很高。
但王俣意志坚定，在此事上始终不肯让步，
不仅坚定武学的办学方针不动摇，
还利用各种一切时机，巩固和深化改革。
原本的儒学六斋定员为七十名，因为生源太多，争夺名额的事情时有发生。
武学一斋名额仅有八个，还经常因为“合格生源不足”，而招不满！
这自然是把控朝野权力的儒臣们搞的鬼，国主王俣自然不能容忍。
征伐义州之战准备时间这么长，国内动员如此深入，
王俣如何会放过这么好的机会？
就在四日前，高丽国主发布制令——
欲要对国学学舍进行扩建。
扩建后的儒学六斋定员削减为六十人，而将武学将增加到十七人。
王俣强调：
“文武两学，国家教化之根源。”
“早降指挥，欲令两学，养育诸生，备将来将相之举。”
“而有司各执并论，未有定议，宜速奏定施行。”
王俣此举，自然激起儒臣的强烈抗议。
前方军队在打契丹人，后方朝堂还打“自己人”，
高丽朝堂这段时间忙得是不亦乐乎。
高丽平章事崔弘嗣写信西北面兵马副使崔弘宰，说的就是这事。
崔氏在高丽是顶级豪族，两崔和首相崔思诹本是同宗，但不同脉。
崔弘嗣是个典型的官场两头草，并没有什么不可动摇的政治立场。
其人在信中，除了一堆询问弟弟近况的没营养废话外，
就是再提国学武斋之争，
询问在前线带兵的崔弘宰——此战到底有多大胜算？
假如能够打赢，崔平章自然要坚定地站在国主一边，
如果打不赢，那就赶紧劝陛下三思。
高丽西北面兵马副使崔弘宰放下郑思吉的战报，只觉得心很累。
到现在为止，连同舟社和义州的兵马究竟有多少，都没搞清楚，
朝堂诸公却已经急不可耐的要从这一战的胜负中，寻找另一场战争胜负的筹码。
还没开始，就背上了这么沉重的包袱。
这一战，还怎么打？
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