不得不说，市里的图书馆很大。
相比市里的图书馆，河洛大学的图书馆就是个稍大一点的新华书店。
市里的图书馆足足有五层。
各类书籍都分门别类，沈炎所关心的一些历史类、道家古籍，在三楼。
当然了，那种真迹孤本是肯定没有的，只能把书的范围扩大，看看有没有适合自己的。
他目前遇到的难题，是不知道修仙之路是否适合自己。
说白了就是关于是否出家的抉择。
这个问题他以前就相关的一些了解，出家与不出家，都能修仙，殊途同归。
只是，这两条路哪条更便捷，各自具体都该怎么走，他得慢慢看书来感悟。
在激活系统前，关于这类的思考，他是毫无头绪的，但现在他大概知道自己要看一些什么书。
在路上他就有了一些备选。
关于是否出家的抉择，目前沈炎的参考范围大致就是全真教和正一教。
全真教是主张先性后命的内丹修炼，主张清静恬淡、无私寡欲，必须出家住道观，不得娶妻、蓄发、戒律严格。
正一教则没什么要求，可以成家、不住道观，主符箓、巫术之类的道术手段。
二者路数不同，却都是以“道”为最高信仰。
沈炎偏向于正一教这类，出八分力，拿十分成绩，留两分余地。
直接来到三楼，沈炎一口气抱了十几本道典，找了个僻静的角落，开始认真阅读。
他先读的是《正一经》。
《正一经》是正一教的主要心经，《道德经》则是全真教的经典。
尽管《道德经》的流传更为普遍，甚至一度被奉为道教圣典，但沈炎对全真的修炼方式不太感冒。
倘若《正一经》能给他带来修为上的大幅度提升，那他就直接走正一教的路子好了。
天地任我逍遥，岂不快哉？
然而，《正一经》翻了一遍，修为并未寸进。
放下《正一经》的沈炎有些难受。
不会要让他古板的当个道士，远离红尘吧。
他修仙意在逍遥，可不是为了做个苦修的。
沈炎不甘心，又拿了本正一教的开派祖师张道陵所著的《老子想尔注》翻看起来。
看完后，依旧还是弃尘境1%。
接下来，沈炎又看了几本正一教的道典，结果还是一样。
坐在位置上的沈炎长吁了口气，目光放在了《道德经》上。
将《道德经》拿在手上，沈炎闭上了眼睛。
《道德经》之前他翻看了不下百遍了。
可现把这典籍分到全真一派，沈炎顿时又觉得它很是陌生、烫手。
不过最终沈炎还是将书翻了开来。
他最终还是要做出抉择的。
捧着《道德经》，沈炎横下心来，专门挑了讲述精神和形体合一的几章准备反复研读。
《道德经》字数不多，但他之前看了上百次都没有完全读懂。
字倒是个个查出来了，都认识了，但字里行间表达的思想，他却是一知半解。
第六章：谷神不死，是为玄牝，玄牝之门，是为天地根……
第十章：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎……
第十四章：视之不见名曰夷，听之不见名曰希……
第二十八章：知其雄，守其雌，为天下溪……
这次翻开《道德经》，沈炎竟然读起来没有以前感觉到的诘屈聱牙，一看就看懂了。
第六章：谷神为道，道是永恒存在的，它生养天地万物，是一切的根本。
第十章：道家修炼的最终目标，是精神和形体合一，像初生的婴儿一般，无欲无瑕。
第十四章则说道是看不见、听不着、摸不到的，我们要做的就是参悟透道的规律。
第二十八章：不要迷失本心，要学会放低自己的姿态，才能像汇聚天下河流成为大海，才能返璞归真。
沈炎不禁苦笑起来。
有了修为才能看懂，道家这种传道方法，怎么看都有种大发明家达文西那神奇手电筒的架势。
没有光的地方，绝对不会亮！
心里吐槽了一句，沈炎查看了一下境界面板。
弃尘境1%。
沈炎张了张嘴，差点一口老血喷在《道德经》上。
他又拿起当代‘陆地神仙’张至顺老人家的《炁体源流》来研究。
结果还是一样。
接下来沈炎还翻看了《般若心经》、《孝经》、《通玄真经》……
不论是正一教的也好，全真教的也罢，还是都不属于这二者的那些野路子，他都看了一遍。
结果最终还是弃尘境
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