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我的母亲是妖怪贤者

38.须佐之男。
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    单挑三清和女娲,最后打伤天道。自身也因此昏睡了好几年。

    醒过来后又与三清中的灵宝道君和太上老君和解,与地仙镇元子有交情。

    后来又与佛教闹翻,为了救九个女人,与女娲一同闹上佛教的圣地,大雷音寺。

    最后契约八云贞这个式神。

    又在五百多年前,如来佛祖镇压齐天大圣的时候,前往天庭闹事。

    一拳揍飞如来。

    之后便来到了日本……

    我说的对不对?”

    “你是怎么知道的?!”

    八云寺震惊的问道。

    听完眼前这个老人的话后,八云寺顿时有着一股时时处于被监视的不快感!

    被人监视的感觉真的十分不好!没有半点**!人家想杀你也特别容易!

    特别现在还是弱肉强食的世界!

    被人监视着就意味着将自己的弱点毫无保留的暴露给他人!

    且一但弱点暴露给他人的下场只有一个……死!

    除此之外,一股浓烈的杀意还不停的在八云寺的身上游动着。

    ……还未确定对方到底是不是无害之前,八云寺肯定是不会让一个知道自己弱点的人好过的!

    不仅是八云寺,一旁的八云贞也是严阵以待。

    只需十秒,她就能激发身体里的混沌珠的力量强化自身,给八云寺帮忙!

    “先不要问我是谁?我问你,你知道你们神州大陆的谷神吗?”

    那老人避开八云寺的话题,反问道。

    “知道。”

    八云寺答道。

    “谷神,有多种名称,在日本,宇迦之御魂神、保食神、御食津神均为谷神之名(ukanomitama)

    在神州大陆。谷神就是崇祀植物谷子,属自然神。后来奉后稷(houji)为谷神。

    后稷是古代周族的始祖,传说有邰氏之女姜踏巨人脚迹,怀孕而生,因一度被弃,故又名弃。

    他善于种植各种粮食作物,曾在尧舜时代当农官,教民耕种,被认为是开始种稷和麦的人。其后子孙繁衍,逐渐强大,是为周。周人姓姬,故称谷神姬真人。

    在日本宇迦本指食物,宇迦之御魂本是稻之灵性,后逐渐成为掌管粟、麦、稷、豆等五谷之神灵。

    最后其职司更广了,连农耕用的家畜以及蚕桑等副业产品也囊括在内。

    一般将谷神做为女神来祭祀,可能是因为职掌祭祀女神的皆为女巫所致。

    如今仍流传于民间的宇贺神也是农神,多于正月前后进行祭祀,祭祀时所用供饼均呈心脏形或椭圆形。

    这种风习之分布区很难划定,从东北地方到四国均可见到。

    关于食物之神被杀害的事迹,在《日本书纪》与《古事记》中都均有记载,故事的大致内容基本差不多,只是凶手有两个。

    《古事记》中是被素盏呜尊,也就是须佐之男所杀,《日本书纪》则是由月读杀害。

    根据《古事记》记载,素盏呜尊刚离开高天原时曾向大气津比卖(《日本书纪》称之为保食神)乞食,于是大气津比卖从鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食。

    然而当她正准备调理食物时,素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉,然后把消化过的排泄物奉献给他,于是杀了该神。

    这时,该神的尸体里冒出许多种作物:头部长出蚕、眼睛长出稻、耳朵长出粟、鼻子长出红豆、外阴长出小麦、臀部长出大豆。而神产巢日神看到此景象,便将这些种子取出,从此日本开始有了这些作物。

    另一个说法则是这样的。

    说天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来,令妹妹月夜见尊前去迎接。

    保食神来到后便转头,面对陆地的方向吐出米饭,又面会海洋的方向吐出各种鱼类,等吐出各种食物后,便存起来准备庭宴时供大家分享。

    见此情状,月夜见尊脸色大变,指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃,随即拔剑杀之,然后把这件事告诉天照大神。

    天照大神听后很生气,大骂月夜见尊一顿后不再见面,从此日月相隔出现。

    不过我对于日本的传说已经开始不相信了。”

    但在听完八云寺的话后,那老人却笑了。


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