刍狗并不是猪狗，而是一种祭祀用的草狗，也就是祭品。
话说道这里，其实已经不用继续说下去，剩下的道理已经谁都能猜得出。只是为防止有榆木脑袋，他还要说一说，说的更透彻一点。
“天地并没有把万物当成祭品一样予取予求，圣人也没有把万物当成祭品一样予取予求。所以天地推行的是仁道，圣人推行的也是仁道。既然天地与圣人都推行仁道，那么人是不是也该推行仁道呢？”
听到这些话，所有人都陷入沉思。如果按照鱼恩的解释，那么整章所论述的，就不是克己守中，而是无为之仁。天地什么都不动便是仁，圣人什么都不取便是仁，人无欲无求也是仁，似乎这种解释更加符合道家的思想，更加符合道家的对于仁的理解。
一番新颖的论述，打的司徒令张口结舌，王铎低头沉思，王炎措手不及。
老博士最后只能靠“歪理邪说，有辱圣贤”的嘟囔，与愤然离场，来挽回些面子。
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