第一百七十六章想到明天
想到明天不是凭空想，在从一草一木、周边人与事运行中想！对每一植物、人与事物留心想一想，从中获得禅思。
行在街道上读国槐，看见路旁人行路相伴的那国槐，一排排立在街路两旁，形成两条靓丽的风景线。
用读的眼光读眼前的国槐景象和相关的一些事物，不对其描写，用心去读。如果用描写的眼光，一般是排排国槐立在国道两旁，或者形象意象地素描、白描、神描，恐怕都要站到一定的高度，或者搜肠刮肚，寻觅妙句，描写的越高、越雅美，就越觉得说到位了。
读国槐，就不是描述心态了，是要有读的心态，以一棵平常敬意的心态，一处处读国槐。或者先从主杆上读，再一处处向枝杈、枝条、叶片形等等方面读下去。读时，要静下心来，一点点象拜读佳作那样一句句读悟其杆、枝杈、条、叶中蕴含的道理。有时趣味读是领悟理趣，概念读是领会哲思，意象读那就是意形读趣啦！
种种读，种种理、种种趣！这也就进入了拜读的生活理趣境态！
面对一形又一形、一事又一事，你要站在什么心态，那是站位的问题，一位修行文学者站在一定的思位运行自己的心态，运行自己的言行！对自己的文学修养，以及文字的习练、运行前程是有不同作用的。
一门心思要描述，从心思上站位高，居高临下审视！那么，从那下笔呢？又是用什么句子描写呢？会是一门心思想着一定要描写的非常非常漂亮，方能展显大手笔气势！往往你有多高能量，文笔中就往往会显示你有多高多高的能量，进入妙笔画画境界！读悟其美，会联想其连带的、蕴含的空间，进入听槐一席理，明白更深一些的境界！
常常习练读的理趣思维，会从自然现象或事物中读出你的一步步前进的思维路！
行在街路上，有意无意地似想非想地读一些景观。对于路旁那一排排国槐，没有描写的心思，而是以读的心态，要读其中理趣！
读其杆，其主杆是墨墨颜色，那可视作是一墨杆，下连接肥沃的大地，象似大地为纸，树杆为墨，书写大地美丽的环境、理趣。
国槐向空中shen展开，有的第一分杈支出三到五枝杈，每条枝杈再支出不等的枝杈，这是一幅变级扩大的扩展开形态图景象，形成大主杆墨枝逐步展开无数条墨枝书写法。一棵槐，支蓬着一顶绿伞，象征着书写空间美丽。
国槐国槐墨枝展开。墨是文化的象征，华夏五千年文化凝聚成国槐模样。汉代有人认为“槐，就是望怀的意思，人们站在槐树下怀念远方来人，想与来人共谋事情”，这实际是因为仅仅注意到人们喜欢在槐yin乘凉的现象而对槐树得名的一种人文解释。由于适宜人们乘荫纳凉，槐树还是身份地位的象征。《周礼.秋官》记载：周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子时，站在槐树下面。三公是指太师、太傅、太保，是周代三种最高官职的合称。后人因此用三槐比喻三公，成为三公宰辅官位的象征，槐树因此成为天朝著名的文化树种
《说文》称：“槐，木也，从木，鬼声”。在古人看来槐树不仅神奇异常，而且有助于怀念故人，决断诉讼，是公卿的象征。周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，面对着三槐者为三公座位。后世在门前、院中栽植有祈望子孙位列三公之意。龙口民间流传“门前一棵槐，财源滚滚来”的民谣，有祈望生财致富之意。
读槐，读到历史资料，同时又读出国槐由主枝墨杆支承起绿伞，路两旁的一排国槐的意义就不是一般的内容了。首先，从国槐的身分地位来说，对国槐的象征就不是一般形象了，文化品位高的展现；两排国槐靠近人行路，平时为来往行人挡风雨、乘荫纳凉，展现美丽的视景，扮靓环境！从其墨杆支承绿伞绿美意趣来说，用文化点染绿化，TouShi着人们对美丽的审美思维，也是用景物意象出，无论站立在何种位置都有着传承着华夏文明的思念！
读国槐，读出了文化传承的美好思念，也从普通国槐中读出其美，领悟普通中蕴含着特定的美！读在不停地认识周边事物，尽可能多明白各类事物中的理趣，用诗化的哲思的眼光读悟，找出其中的闪光点。多读多聚闪光点，也就形成了美丽的闪光一片！
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