若是哪天广成子能做到喜怒不形于色，或许就是他斩尸之日吧！
作为阐教大师兄，又被元始天尊所喜爱，广成子不是没有优点的，只是因为把老师学了个七分像，画虎不成反类犬，导致他在时代的大浪中被洗刷了下来。但如若他能恍然醒悟，悟出自己的道来，那将是厚积薄发。
李清也留意到了广成子的反应，心头也是暗暗警惕了起来。
面对佛门的无视，天庭的沉默让众人都是不解，不明白一向强势的李清为什么会在这个时候和玉帝一同偃旗息鼓，默默不语。
李清和玉帝的沉默，同样让释迦牟尼和佛门众人大为不解，他们想过诸多的可能，但就是没有想到过李清和玉帝会如此应对，这让他们有种一拳打在棉花糖上的感觉。
释迦牟尼眉头微微一皱，也未去纠结这事，而且眼下也不是纠结这事的时候。
随后，在释迦牟尼的主持之下，盂兰盆会正式拉开帷幕。不一会儿，大殿内就响起了论道之音，场面也变得热闹了起来。就是李清仿佛没事人一般下场论道，使得这场论道变得精彩万分，也是激烈异常。
不一会儿灵山四周竟有金莲涌现，龙凤齐鸣，异象频频。这场论道虽不及圣人讲道，但牵涉三界诸多强者，有此异象也不为过。
准圣，准圣，再怎么说也是有个‘圣’字的，虽不如圣人那般高高在上，但也有了圣人的雏形，不能等闲视之。
准圣可以说是圣人的后备力量，已经初步有了些圣人的实力，而像孔丘这种已经有了圣人之相的准圣，则属于后备中的后备，有了圣人的候选资格，这其中的差距是很大的。
三十多位准圣坐而论道，这等场面可以说是空前的，至于能否绝后就不好说了，想来也很难出现这种场面了。
大雷音寺金顶大殿中，佛门的经法与玄门的道法不断交织着，虽不似圣人讲道那般天花乱坠，但也让众人听得是如痴如醉。
佛门举行盂兰盆会可不仅是为了让三界诸多强者坐而论道，更是为了玄佛之争，想借此在教义道法上压过玄门。
我先在精神层面压过你，甚至是摧毁你，一本万利。
而这也是李清、玉帝他们会选择加入论道的原因，他们不可能看着佛门在道理上压过玄门。
不过玄门终归是人心不齐，想要对抗大势已成的佛门却是有些力不从心，没多久就陷入了下风，而且镇元子等人即便也参与了论道，但他们并未针对佛门的经义而开口，仅是在阐述自己对于大道理解，这就使得本就弱势的玄门更是雪上加霜了。
时间一久，这场论道就变成了佛门与天庭、截教和人阐两教的交锋。
就见佛门众人头顶之上祥云漂浮，只见一众佛祖菩萨现于云中，头顶着功德金轮，祥和的佛光普照，后方跪拜着无数信徒，一望无际，袅袅的佛音自信徒口中升起与佛祖菩萨的佛音交融，声势缥缈浩大，好一副佛国之景。
天庭这边，也是显现天庭景象，自有玉帝、李清、太乙真人等六御大帝端坐于云端之上，身后离着一众仙神，威势凛然。
在天庭之景边上，则是截教众人显现上清仙光，上清仙光中有一道人坐而论道，坐下有万仙来朝，然而这万仙之势却是虚幻之际，只有孔宣等人的身影看上去还算凝实。
另一边，人阐两教也是头顶着太清、玉清仙光，仙光之中自有玄都、云中子等人听道之景。
至于镇元子等人则是暗自收了头顶的庆云，坐看几方论道角力。
以一对三，佛门的佛国之景占据了金顶大殿半数以上的天空，压得天庭、截教和人阐两教的庆云苦苦挣扎。
玄门虽是道祖鸿钧立下的，而且道祖鸿钧还在紫霄宫内传道，就是镇元子等人都是紫霄宫中客，见到道祖鸿钧皆要称呼一声‘老师’。但是道祖鸿钧终归只收下了四位弟子和两名记名弟子，而这两名记名弟子还反出了玄门自立一门。
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以玄门自居者终归只是四位圣人，至于剩下的紫霄宫中客还真没有几人会以玄门弟子自居。
见到道祖鸿钧叫一声‘老师’可不代表着我就是玄门弟子，入你玄门这不过这那四位，我们这些什么都不是。
所以说，看似势大的玄门实则也是空中花园，看上去美好，实际上早已经是千疮百孔。
佛门举行盂兰盆会不仅是为了扭转之前大战的颓势，实际上也是看准了玄门的弱点而对症下药的。小规模交锋，佛门也知道肯定不是天庭与截教以及人阐两教的对手，但是在量劫未起之前，全面的大战是不可能发生的，所以也只能采用论道这种方式来压一压玄门这边的势头了。
至于天庭、截教和人阐两教为什么会答应来参加盂兰盆会？原因其实也不复杂，像天庭是不得不来
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