北宋建隆元年正月，位于东京汴梁城外，开封府北山上，在一座松亭中，有一白发长须，仙风道骨老道士，怀抱一个小童，坐在石凳上，手拿一本道书，正聚精会神的读着：“天尊地卑，乾坤定矣。”
“卑高以陈，贵贱位矣。”
“动静有常，刚柔断矣。”
“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
“在天成象，在地成形，变化见矣。”
“是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。”
“日月运行，一寒一暑。”
“乾道成男，坤道成女。”
“乾知大始，坤作成物。”
“乾以易知，坤以简能。”
“易则易知，简则易从。”
“易简而天下之理得矣。”
“天下之理得，而成位乎其中矣。”
这个小童，名叫韩奕，今年有四岁年纪，怀抱他的老道士，教他读书老人，正是他的启蒙恩师，带着慈祥神情，和蔼的笑容，对他说道：“奕儿啊？天尊贵于上，地卑贱于下，乾坤由此确定。卑下高上已经陈列，贵贱之位由此确立。”
“天地动静有其常规，阳刚阴柔即可断定。”
“万事以其类相聚，万物以其群相分，这样吉凶便产生了。”
说到这里，停了一下，接着道：“在天形成象，在地生成形，因而变化就显现了。”
“所以刚柔相互切摩，八卦互相推移。以雷霆鼓动，以风雨滋润，日月运行，寒暑交替。”
“因而，乾道成就（男）性事物，坤道成就（女）性事物。”
“乾资主万物初始，坤化生成万物。因此，易简而天下之理可得，天下之理可得而成位于天地之中，你明白了吗？”
韩奕听师父说完，想也没想就回道“师父，奕儿明白：天空高高在上，而大地在人们脚下，乾坤所代表的天地的位置就确定了。”
“在人们脚下的和高高在上的罗列出来，人们认为高下与卑贱的事物的地位就排定了。运动与静止有规律，阳刚和阴柔就明确分开了。”
老道士低头看着他，见他如此可爱，聪明乖巧，不由慰心一笑，回道：“奕儿真聪明，但你要记住，在学习《周易》时候，要明白……”
“天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行‘保合太和’，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，来合理的安排。”
“天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然与人类的文明的根本区别所在。”
稍微一停，咽了口水，接着道：“管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。”
“管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面，可以‘首出庶物’，来促进物产丰富，经济繁荣，在社会政治方面可以‘万国咸宁’，促进政通人和，天下太平。”
韩奕有些想不明白，他抬头看着师父，带着疑惑问道：“师父？你说的这些有什么用？你教我这些能够成仙吗？奕儿天天跟你学这些，怎么感觉一点用都没有？你还是直接教我怎么修炼成仙，学习神道法术吧？”
那老道士听他问起这些，见他满是抱怨的神情，不乐意的样子，只是苦笑一下，对他说道：“你这孩子就是这么顽皮和师父无理取闹，教你学习这些还不愿意。”
“师父给你说，你想要成为神仙，这易学八卦是基础根本。你学不好这些，连什么是天地运行，乾坤之道，阴阳变化都不明白，想要修真成神，得道成仙是没希望了。”
说到这里，低头看着他，摇了摇头，说道：“奕儿啊？这《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的太古奇书，被誉为诸经之首，大道之源，是华夏文化的总纲领，是神仙文明的智慧结晶，传到现在已有五千年。”
“是打开宇宙之门钥匙，通往神仙世界密码，教人从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的联系整体，即‘乾坤宇宙，天人合一’它是群经之首，诸子百家的祖宗，更是儒家、道家共同的经典。”
韩奕抬头见师父生气了，神情有些委屈，只得扑在怀里，忙抱紧师父，乖乖的回道：“师父，奕儿知道了。”
说完这些，停了一下，带着坚定，接着说道：“以后奕儿再也不偷懒了，再也不和师父吵嘴了。”
只见他抱着师父，扑在怀里，再也不说话了。
老道士见他这个样子，可怜兮兮模样，很是心疼起来，也觉自己和小孩一般见识，不应该说那些话，只是低头看着，抚摸他的小脑袋，温言说道：“奕儿啊！可真乖，师父
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