几千上万金！
李长军说出的这个数据，几乎要让三位帝皇疯狂了。
汉武大帝：“我呢！？我呢？”
“难道我大汉没有这样的隐藏黄金宝藏吗？”
李长军：“大汉暂时没有。哪怕是有，也不多。”
就在汉武大帝很懊恼时，李长军却继续道：“不过，这是好事。”
三位皇帝都不是傻子，顿时明白，李长军说的这个所谓黄金宝藏，并不是一般意义上的。
李长军没有吊他们胃口，直接道：“寺庙！”
汉武大帝不怎么了解，但李二和朱棣，顿时恍然大悟。
但很快，他俩又有了疑惑。
大唐李二：“如果是太平盛世，寺庙的确收的香火钱多。”
“可我大唐刚建立不久，之前又历经战乱，寺庙的财产，恐怕也不多，何来万金之说？”
“更何况，寺庙是个特殊所在，深受百姓拥护，如果我查抄寺庙，恐怕会引起很大的动乱，动摇民心！”
大明朱棣：“二师兄说得对啊jpg”
“为你点赞jpg”
“楼上好棒jpg”
李长军：“你们这就是认知误区了。”
“有句话叫盛事佛门昌，道门深山藏，乱世菩萨不问世，老君背剑救沧桑。”
“还有句叫盛事佛门，乱世道家。”
“此类的话还有不少，可能有些偏颇，但还是有一定道理。”
“盛世的施主数量多，但大部分都是百姓的余钱，为求平安。可战乱时候，香油钱的单价高，因为很多人会将其当做救命稻草，哪怕付出一切财富，也在所不惜。”
汉武大帝：“对！就是如此，我看过史料记载，很多民间干旱时，村民百姓会筹集重金，购买三牲，举行大型祭祀求雨。又或者建造寺庙，塑造金佛。”
“因为，他们本来到了生死边缘，财富本来就不重要了。如果求雨成功，那自然皆大欢喜。偶尔会有成功的，就会传遍四方，竞相模仿。”
李长军：“对，求雨者，本来就是抱个万一的心态。所以，哪怕成功率只有百里挑一，他们也会满足。”
“所以，无论是盛世还是乱世，寺庙的财富都不会少！”
“金佛像、金钵等各种法器，金粉誉写的经文，以及隐藏的金银直接财产资金。这么给你们说吧，全国寺庙的财产，可能比你们国库内的东西还多！”
“更何况，寺庙乃清净之地，进了寺庙之后，斩断七情六欲，与俗世隔离。不用纳各种税，不用服兵役、劳役，还有寺庙自己的土地。”
“每个寺庙，都是一个国中小国。”
“这样的话，乱世时候的寺庙，僧侣数量必然会暴增。”
“所以，@大唐李二、@大明朱棣。”
“你们两个开疆扩土，杀得尸横遍野，但天下间的清净之地，可还不少。”
“你们耗尽国库，为了驱逐北方草原大敌，吃斋念佛的也就罢了，借此名头吃喝玩乐的人可更多。”
“僧侣数量，可能比全国将士还多。”
李二和朱棣，都听得咬牙切齿，愤愤不平。
这些道理，他们其实都懂，以前也想过，但是没有这么透彻。
毕竟，李二昔日还受过僧侣们的帮助，朱棣的老爹，昔日更是当过僧侣。
他们对于僧侣，还是有一些感情的，再加上天下百姓不好得罪，还有认为寺庙财产不多，自然不会去动寺庙。
可听李长军这么一说，他们顿时沉不住气了。
李长军继续问道：“你们觉得，国强民富，功劳在僧侣、金佛上？”
“还是因为将士征战沙场，保家卫国，以及君臣结合，治国有方？”
“十万僧侣有用，还是十万将士有用？”
“乱世入山清修去，盛世开门迎太平，遇事就随缘。”
汉武大帝还好，听得云里雾里，李二和朱棣，可是感同身受。
很多东西，不想还好，一想就越想越气。
李长军：“我想起一副对联。存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜又何妨。”
“精神上的信仰可以有，但别太过。山河无恙，人间皆安，才是帝国该有的追求。”
就在两位帝王，下定决心，准备下大力搞寺庙，以及朱棣还要搞一些奢靡的道观时，李长军突然一个转折。
“不过！我与寺庙道观无冤无仇，它们在黎民百姓心中，也确实根深蒂固，没必要强行硬上，那样可能会搞出真正的内忧外患。”
李世民和朱棣，终于忍不住，赶紧留言：“还请国师老大指点！”
李长军：“替换！”
“用一种东西替换黄金，甚至让寺庙和奢侈的道观，自愿付出更大代价，用钱财粮食
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