得遇明师归正道，
回光返照心头考。
自然开悟绝尘情，
个内修完仙不老。
这是巜重阳分梨十化集》中的一首“丹阳次韵”。马钰出身官宦之家，家境富足，膝下三子，生活安定，要想度说他放弃舒适生活，出家苦修，难度可想而知。有什么原因才能让一个富人放弃幸福生活，断绝俗念呢？只有一个，那就是“死亡”。乃至，整个诗集，都是劝化丹阳夫妇的诗词。
不论是皇亲国戚，还是平民百姓，谁也逃脱不了死亡，这是一个恒定而不变的定论，也是最令世人苦恼的问题。于是，世上便出现了两种思想。一种是幻想长生不老，修炼成仙；一种是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，安于现状，励精图治。
闲话少说，书接上回。话说那人说出姓名之后，王重阳立时眼前一亮，细看此人，见他身体堂堂，面圆耳长，额有三山，手垂过膝，竟是一副绝佳的大仙之相。只是不伦不类的是，一个相貌堂堂的人，腰间却挂了一个硕大的酒葫芦，显得有些滑稽可笑。
当下，王重阳又惊又喜，赶紧揖礼道：“早就听说山东‘赛公明’，为人豪爽，仗义疏财，原来就是尊驾，失敬，失敬！”
那自称马从义的中年汉子慌忙还礼道：“江湖虚名，不足挂齿。敢问先生宝号如何称呼？”
王重阳笑答道：“贫道姓王名喆，字知明，号重阳子，乃终南山全真教掌教是也。”
“全真教？……”马从义有些疑惑，心中暗想，“道教虽然渊源悠长，但是也不外乎天师教、天一教、茅山教等几个流派，却从未听说过什么全真教？”
王重阳见马从义心生疑惑，微微一笑，说道：“敝教始创未几，故不被世人所知。”
马从义惊愕道：“王真人原来是创教宗师，当真是不世之功，教人可佩可敬！”说着，又是躬身一礼。
王重阳笑道：“你我皆是有缘人，你的造化，犹胜于我！”
马从义不解其意，心想道：“我又不是出家道人，造化怎的高过于你呢？”他却不知，在数年之后，自己竟然也拜在重阳门下，而且继任了教主。这是后话，暂且不提。
且说王重阳师徒三人和马从义结伴同行，择路直奔前程。一路上，闲来无事，四人边走边聊，马从义便把此行的原委，简要的叙说一遍。
原来，马从义仗义疏财，结贤纳士，又善针灸医术，济世救人，乡人都称他马善人，又或马半州，江湖人称赛公明，在山东一带甚是有名。
有一次，马从义突然做一怪梦，梦见有二猪前来哀告求救，自己却无能为力，救治不及，二猪遂死。
梦醒后，他大惑不解，疑虑重重，于是便去找地方上的著名术士孙子元，请他占卦求解。孙子元告诉马从义，说他邪魅侵体，命途多舛，寿命活不过四十九。
马从义听后，顿感心灰意冷，长叹道：“死生固然不是操之在人，那么为长生计，何不亲近有道之士？”
于是，遂在他夜梦有仙鹤飞起的地方，修建道观，并请来一姓陆的道长前来主持。从此，他便尊佛重道，经常与高巨才、战法师等有道之士往来。同时，他的性情也是大变，从此豪纵好饮，经常醉酒不醒。也因此患了偏头痛，病发时有如釜劈，痛不可忍。
忽一日，马从义正与陆道长和战法师在观内吃酒，却见道友高巨才匆匆赶来，并捎来一封书信，神情甚是古怪。
马从义甚是纳闷，接过书信一看，不由大吃一惊。原来，此信竟是金国的东京(今辽宁省辽阳市)留守完颜雍所写。这完颜雍本是金太祖完颜阿骨打的世孙，金主完颜亮的堂兄，他被任命为东京留守后，完颜亮为了削减他的兵权，又任命他为济南府尹，旨在打压宗族。
完颜雍的妻子乌林答氏被完颜亮所害，他痛心疾首，遂卧薪尝胆，准备造反，推翻完颜亮。被任命济南府尹后，统辖山东东西两路兵马。他遍请天下武林高手，尽访南北江湖豪杰，招贤纳士，集草屯粮，准备有朝一日，挥戈反日。
完颜雍探听得山东宁海有个“赛公明”马从义，犹胜当年梁山好汉宋江宋公明，不仅家境富足，而且为人豪放，仗义疏财。于是，有心招纳，便给他写了一封书信，命心腹之人，前往宁海投送。
这送信之人姓王名道师，善弹木琴，技艺精湛，也是马从义的好友，谁知他还没到达宁海时，便已病倒在了中途。幸好高巨才云游到此，二人原本就已相识，于是接替王道师，将书信送到了宁海马从义的手中。
信中，完颜雍列举完颜亮六大罪状：“亮贼人性残暴，荒淫无度，其恶行极致，令人发指。其一，弑君夺位；其二，剪刈忠良；其三，屠戮宗族；其四，三纲灭绝；其五，残暴不仁；其六，强施暴政。如今哀鸿遍野，怨声载道，余同为太祖世孙，应当振臂高呼，挥戈反日，讨伐逆贼，恢复太祖社稷，振兴女真氏族……”
最后，又劝马从义晓以大义，联系汉
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