原来，这王七哥乃是王重阳二哥的次子，王周臣的兄弟，从小便聪明睿智、口齿伶俐，深得父母的喜爱。而王重阳却喜欢老实敦厚的王周臣，对他却不怎么看好。因为，王重阳觉得此子虽然有点小聪明，但是口不应心，品行不端，如不严加管教，很容易误入岐途。
且说王重阳要尾随觉慧，伺机搭救陈俊，于是便让侄子王周臣装扮成道家弟子，一路侍行。王七哥听说后，便缠着王重阳，也要同去，说是要出去开拓眼界，见见世面。
王重阳心想：“这小子口不应心，品行不端，要让他随行，还不知会惹出怎样事端？”是以一口回绝，坚决不同意让他同行。
王七哥心中有气，心想：“三叔就是偏心，为啥不要我去，却让那木呆的大哥随行？”想到这里，忽然眼珠一转，计上心来，“哼，你不是不让我同去么，我不会自己出门！”
于是，王七哥提前偷偷的备好应用之物，取出自己的私钱，待王重阳和王周臣走后，便悄悄的尾随其后，一路跟来。他知道三叔武艺高强，耳目灵性都高于常人，是以只是远远的跟着，不敢靠得太近。
初时，王七哥恐怕跟丢，还盯得挺紧。过不了几天，少年人贪玩心性上来，一不留神，便不见了王重阳和王周臣的身影。好在他天性聪颖，心巧嘴乖，于是沿路打听二人形貌，仍然一路跟来。
这一日，王七哥贪玩错过了宿头，走到一处荒胶野林时，已经日落西山，天色傍黑了。好在他从小就跟随三叔习文练武，虽然说不上武艺高强，但是寻常之人也不是他的对手。因此，胆气自然异于常人。
当下，王七哥观察了一下四周的地形之后，便爬上了路边的一棵大柳树上，选了一根粗实的树杈，将换洗的衣服包袱垫在屁股底下，斜靠着树背，仰面躺着，还颇有惬意。
这棵大柳树树身十分粗壮，枝繁叶茂，风雨不侵，无形之中，又遮住了不少露水。王七哥十分得意，心中暗想：“区区旅途之困，岂能难住我王七哥！”心下高兴，不一会便美滋滋的进入了梦乡。
不知过了多久，朦朦胧胧之间，王七哥忽听树下“叮叮当当”的一阵乱响，人喊马嘶，似有人马正在厮杀。他大吃一惊，赶紧翻身坐起，双手搂着树干，定睛往下观看：只见明月中天，月色溶溶，在大树不远的官道上，人影晃动，战马驰逐，约有三四十人，正在奋力拼杀。
这正是：少年随行得奇遇，从此挤身帝王家。欲知后事如何，且待下回分解。
注释：
一、白莲宗即后来的白莲教，宗主是茅子元(1069一1166年)，法名慈照，号万事休，南宋吴郡昆山人。他19岁落发为僧，劝人皈依三宝，受持五戒，自编《白莲晨忏仪》和巜弥陀节要》。乾道二年(1166年)，宋孝宗在德寿殿召见他，加赐“劝修净业莲宗导师慈照宗主”称号。同年三月二十三日，在铎城倪普建宅圆寂，二十七日荼毗(火化)。
二、本书中的亚波罗指的是马可·波罗的祖父安得利亚·波罗，他一共有三个儿子，大儿子名叫老马可·波罗，二儿子名叫尼哥罗·波罗，乃是马可·波罗的父亲，三儿子名叫马窦·波罗。据史料记载，马可·波罗和父亲、叔叔三人均身临当时的元朝，并时任几年的官职。至于安得利亚·波罗是否真正来过南宋，史无可查，尚未可知。
三、唐朝中晚期，“丝绸之路”已经基本断绝。宋朝孱弱，路上丝路根本没有恢复，而海上丝路也只是到了波斯湾，尚未接触威尼斯。直到元朝初期马可·波罗的到来，才开启了贸易。那时，对此地尚无明确名称，均沿用唐朝时期的称呼，称之为“大秦”，即当时的拜占庭帝国，也就是古罗马帝国。书中所写，均是小说家言，在此说明。
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