害风人问有何凭，
法术俱无总不能。
每日作为只此是，
上头喫饭下头登。
这是王重阳在宁海乞化时做的一首诗，虽然表面貌似嘻戏，但是内里却大有文章。看来，质疑他能耐的大有人在，在这种环境下，如果王重阳仅凭说教而没有真实本领的话，显然是不能服众的。
闲话少说，书接上回。话说，王重阳使一招“手挥琵琶”，运用内功，将自燃的符咒甩出，点燃了大堂两边的两盏大型油灯，登时，大堂内一片明亮。
这一手法，立时让众人惊叹不已，麻真人看了更是心惊。原来，这麻真人也是道门中人，对于道术的各种法门也是样样精通。其实，符咒无火自燃也并不神秘，无非是朱砂配以易燃的药石粉而已。但是，随手一甩，便能将这轻薄的符咒如同箭矢般掷出，这却需要高深的内力修为了。如果，一个人全力将一块小石头扔出很远，这是正常人的体能所为。但是，如果将一张轻而薄的符纸掷出同样距离的话，那内力的修为必须要超出正常体能的数倍才能做到，至少要有几十年的内功修为才能使然。
外行看热闹，内行看门道。麻真人不由脱口赞道：“好！王教主深藏不露，果然是大家风范！”于保正和僧净大师本来以为，王重阳只不过是个普通道士，自谦之词也只不过随口说说而已，并没有多大的本事。二人也都是武术名家，一见王重阳露了这一手，立时吃了一惊，对王重阳也刮目相看了。
王重阳微微一笑，谦虚道：“雕虫小技，不足挂齿！”
“王真人过谦了，你这一手飞符点灯用的不错啊！”一位客座上的老年道人，也不由拍掌赞道，“王真人出手不俗，敢问师承何方高人门下？”
王重阳闪目观瞧，见说话的老道年约八旬左右，身高六尺有余，头戴黑色道冠，身穿青色道袍，脚下白袜云鞋，看身形有些微胖，面色红润，长眉朗目，颌下三绺花白胡须，飘洒前胸，一派仙风道骨。
麻真人赶紧引见道：“这位是陕府鸡足山的‘紫贤真人’薛道长，乃是金丹悟真派紫阳真人的谪传。两派一是悟真，一是全真，道法同源，教议相通，应该多亲多近！”
王重阳闻言不由心头一震，心里亦是又惊又喜。原来，他的传艺恩师元妙先生，在“五篇灵文”中，对于本派的由来和发展早就有所概述：元妙先生俗家姓林，原名灵噩，字通叟，乃温州人氏。少时，曾为诗人苏东坡的书童，后来，机缘偶获一部道家奇书“道家灵文五篇”，于是遂改名灵素，弃俗出家为道，云游天下。最后，在蜀中遇到一位自称名叫赵升的道人，拜其门下数年，并授得《五雷玉书》一部。其实，《五雷玉书》共上、下两部，赵升道人授林灵素的仅是下部，书中俱是符咒灵文和道家的一些幻化之术；上部早已授于他的大弟子紫阳真人张伯端，书中主要是“五雷霹雳掌”和炼气养丹之法。故此，林灵素多以幻化之术示人，被宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。世人不知其中原委，故传言林灵素善施妖术，迷或众人，并视其为邪门异教之流。后来，宋徽宗见林灵素引起众怨，又恰好得罪太子，于是贬其返乡，不再重用。故此，林灵素亦看破世俗，荒称身死，隐居终南山。而张伯端则凭借上部《五雷玉书》开宗立派，自创南宗悟真一派，成为一代宗师。为此，林灵素引以为怀，苦寻多年，终于找到了王重阳，于是倾囊相授，并寄予了厚望，希望他能开宗立派，传承门脉。
鉴此原由，若按门派辈份来说，王重阳和张伯端的大弟子“翠玄子”石泰是平辈，而这位薛道光老道长却又是石泰的弟子，江湖上人称“紫贤真人”，虽然年龄居长，但是却要称王重阳师叔了。
想到这里，王重阳不由莞尔一笑，答道：“若按门派之分，我们两家尚有渊源，个中原委，薛道长日后自知！”
薛道光满脸狐疑，知道王重阳不肯细说，心里暗自揣摩道：“若论门派渊源的话，就只有师叔祖林灵素这派分支了。但是，听师父经常提起，林叔祖早已仙逝多年，门下也并无弟子传人，难道……他是刘师伯的传人？”这个刘师伯，便是张伯端的记名弟子刘永年。其实，他才是真正的大弟子，只因他主张在家出家，性命双修，并贯用“御女术”，是以让世人所不耻，张伯端虽未将他逐出师门，对外却不愿承认师徒关系，只认石泰为大弟子。这是道派南宗内家事务，外人却少为人知。
这时，坐在薛道光下首的一位中年道人，忽然打了一个哈欠，怪声怪气地吟道：“言者不知知不言，高谈阔论万千般。虽然眼下无人辨，恐汝终身被自瞒……”
麻真人莞尔一笑，赶紧介绍道：“这位是薛道长的贤徒陈楠陈道长，道号‘翠虚子’，不仅道术高超，而且医术精湛，江湖上人称‘圣手怪医’，又叫做‘妙手华佗’陈泥丸，修为突飞猛进，自成一派，已不在其师之下！”
“非也！非也！”陈泥丸摇头晃脑地道，“我是雷部辛判官弟子，干道光和尚甚事？”
闻
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