我在东京复刻神话

，这也是出于百姓对于皇室祖先神的敬畏，借此收取租税的方式。

即便是租调庸制度崩溃之后，对于稻荷神的尊重却是没有减轻分毫，谁不知道伊势神宫的丰受大神其实就是宇迦之御魂大神。

伏见稻荷大社的神官们脸色不大好，或者说他们被朝廷要求强行承担为黑夜大权现兴建神社的任务。稻荷神虽然只有三尊稻荷神，未来会出现五柱稻荷神，但是未来增加的两注稻荷神，都是稻荷神社下社的祭神，本质上是稻荷神社的土地神，属于稻荷神社中的一员。

黑夜大权现和稻荷神社没有半点关系，甚至他自己是不是稻荷神，也很难说得清楚，仅仅是因为黑夜大权现能够天降大米，就硬说他是稻荷神应该祭祀在稻荷神社之中，实在是太牵强了。

虽然朝廷早已经衰落，但是天皇对于神社和寺庙而言却无法忽视，因为天皇代表着的是祭祀的源泉，神道教实际意义上的教皇，因此天皇的命令，不可不尊重。

虽然是大权现，但是其实也可以称呼黑夜大明神。正如八幡大菩萨的神号是八幡大明神，春日明神也被称为大菩萨，甚至伏见稻荷神社的主祭神宇迦之御魂大神，她也有茶吉尼天大菩萨的称呼。

伏见稻荷神社不仅仅是神道教的神社，同时也是真言宗教王国寺的别院。

应仁之乱的战争漩涡甚大，文明18年（1486年）发动的人民起义中，担任伏见稻荷大社神宫寺的东寺的伽蓝被烧毁，终战后甚至有几年没有进行过稻荷祭。于是在伏见稻荷本愿所，将原来的真言宗东寺的末寺爱染寺作为了神宫寺，也在稻荷山礼拜佛教系的稻荷荼吉尼天，另外爱染寺也管理伏见稻荷大社的社殿建造修复、劝进和出开帐，也经由円阿弥开展了诸国劝进。这个时期的劝进，主要是为了建造寺社而进行的化缘。

因此神官们没有办法，所以小心抵制，将黑夜大权现祭祀在神宫寺里。