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我在东京复刻神话

第157章 黑夜大权现(求订阅)
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就是真身,因此属于神道教原有的神明,权现意味着临时显现的化身,表面上是神,实际上是佛。

因此选神号,就意味着站队,你是神道教的神明,还是佛教的神明。

后世丰臣秀吉在明神和权现的神号中选择了“丰国大明神”的神号,德川家康则是选择神号“东照大权现”。

“当然是权现号。”沈梦溪做戏自然要做全套,明明自己已经说了自己是圣观音菩萨的猫,一条兼良还问自己想要大明神还是大权现的神号,明显是套自己的话。

一条兼良见着猫儿直接给出了自己的回答,心中倒没有觉得有什么不对的,如果他真是圣观音家中的猫,那么选择大明神的神号,岂不是背叛吗?

领导是菩萨就算成为神明也是大权现,而你不跟领导保持一致,这不是叛徒是什么。

昔日平安时代,镰仓幕府的首位大将军源赖朝见着自己的弟弟不经过自己的允许,就拿了朝廷的官位,直接逼得源赖朝直接追杀自己的弟弟,直接砍死了。

以己度人,一条兼良还是可以理解的。

“一条天皇在位时期,曾经给自己的猫儿封为从五位,你的神阶也是从五位吧。”

一条兼良慢悠悠地说道,神道教的神明是有神阶这个概念的,对应的就是朝廷上的公卿大臣们。

天皇是人间的天照大神,因此天照大神就是天上的天帝。天上的诸神作为臣子,自然也就拥有神阶。

没有神阶的神明要么就是天照大神在内的三贵子,或者是天照大神在内的父母,高天原以前的主宰造化三神,要么就是野神,不受官方认可的淫祀邪神。

稻荷大明神的神位是正一位,八幡大菩萨正一位,神道教的神明几乎都有神阶。

因此猫儿神看在圣观音菩萨的面子,给你封一个从五位的官阶应该不过分吧。

沈梦溪眼珠子转个不停,相传平安时代一条天皇在位时,他养着一只小母猫,母猫生产之后,不仅呼唤左右大臣、太后,皇后、女御等为猫儿庆生,还给小猫授予“命妇夫人”的称号,成为第一只记载于史册上的有名字的猫。

“命妇”是指当时宫中“从五位”以上的女子,“从五位”以上的人就算作殿上人,可以出入清凉殿,与天皇同座。

殿上人是一种仙籍,既然天皇是天照大神的后裔,是神,那么作为他的大臣同样也位仙籍,死后一起跟随天皇去高天原当神仙。

因此沈梦溪能够以猫儿的身份被封为从五位,这应该已经算是有史以来最有权势的第二只猫了。

呸,一条兼良实在是太埋汰人,不,埋汰猫,我圣观音的宠物猫,怎么能够跟人类天皇养的猫一概而论。

“不满意官阶,是不是。”一条兼良问道。

“当然。”沈梦溪点点头。

“得加钱,各地的大名来拜见天皇,求取一个官位,哪个不需要花钱,这个世界上就没有不花钱,就可以轻易办到的事。”

沈梦溪顿时明白了,感情一条兼良这位前关白,真的将自己当做了冤大头,要好好宰上一刀。

“你能给多大的官位。”沈梦溪向着一条兼良问道,后土御门天皇已经彻底成为摆设了。

他终于明白天皇根本不管用,从一开始就什么用都管不了,完全是一条兼良在拿主意。

一条兼良简直就是死要钱,自己都说了自己是圣观音菩萨的猫,他居然还敢代表着天皇和朝廷收钱,都不带打折的。

沈梦溪从神奇桌布里不断变出大米,也幸好他有金币赋予的法力才能够源源不断地变出大米,不然换成一般人来使用的话,这神奇小桌布也就仅仅只能供应三餐。

“停停停,不要这么多粮食,能不能换成酒和白糖。”一条兼良看着越来越多大的大米从桌布上涌了出来,几乎快要淹没他的身子了。

虽然大米在战国时代作为唯一的标准硬通货,但是大米不是最值钱的,白糖和酒才是最值钱的。

现代的白糖几块钱一斤,因此如果说糖是非常值钱的东西,所有人估计都不以为然,实际上古代的白糖一直是顶级的奢侈品,一直都被当作药品来使用。

神奇桌布产出的洁白如雪的白砂糖,别说是天皇吃不起,足利家的将军也很难尝尝味道。

正因为后土御门天皇和一条兼良吃了沈梦溪的不少奶油面包,糖果,所以都没有提多少钱,就直接许诺了神位的册封。

只有到了后世,江户时代八代将军德川吉宗从琉球移植过来甘蔗,学到了制糖的方法,可是这也是黑砂糖。

至于酒,在没有发明杂交水稻,勾兑白酒没有发明前,甘蔗渣、地瓜等没有发明酿酒方式前,用大量的粮食来酿酒是一件非常奢侈的行为,在粮食不够吃的古代,甚至是一种动摇国本的行为,因此中原王朝历朝历代都禁酒,日本当然也是一样。

“白糖、盐、酒给我们一石,我就给从三位。”一条兼良说道,看见茶室里的白糖、盐和酒,心中就无限欢喜,至于粮

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