朝廷可以对大神社的神官赐予官位，也可以对大寺院的僧侣，赐予“紫衣”或“上人”的称呼。
对于一般僧人来说，想要成为高僧，要么你的本事真的是非常高，能够人前显圣，以至于即便是朝廷没有册封，朝廷也会认同你高僧的身份。
例如曾经能够役使鬼神，和朝廷大军对着干，被流放后还能诅咒天皇和皇族、大臣们的修验道僧侣，贺茂役小角，大江匡房的《本朝神仙传》中第一个公认的神仙，不需要官方认证，就被世人尊为菩萨了。
只是这实在是太难了，想要被认可为高僧，正常途径只有两条路，第一条就是获得朝廷的册封，有了来自官方的认证，高僧之名就可以理直气壮了。
当然，这年头朝廷收入捉襟见肘，原本直属于朝廷和公卿贵族们的庄园领地完全被地方上胆大包天的武士给直接侵吞了，因此如果僧人们想要获得来自朝廷官方的认证，而既然认可你和你的寺院，那么你是不是要给朝廷一点官方认证的钱。
说贿赂这名声实在是太难听了，与其说是贿赂，倒不如说是认证高僧的服务费或者手续费。
当然若是有僧人能够跑到隔壁明国求留学，像传教大师最澄那样能够找到当地太守写毕业鉴定，那么回到国自然也能够混上一个高僧的头衔。
“上人称号五百贯永乐钱，同时朝廷可以允许他穿紫衣袈裟，只是紫衣袈裟得你那位弟子自己做。”前关白一条兼良毫不忌讳地说着。
僧人是有等级的，而等级的体现之处则在于僧衣，紫衣袈裟象征着僧人的最高僧位，而上人则是相当高级的僧位，也是一般情况下朝廷能够拿出来的僧位。
一条兼良当年为了躲避应仁之乱的战火，出逃奈良，携带全部财产投奔在兴福寺当和尚的儿子，结果第二年兴福寺的一场大火就将他的全部财产烧的精光。
后土御门天皇和一条兼良是瞒着现任的关白近卫政家的，现在他穷得要死，如果能够做成这笔买卖，完全可以不交给朝廷，而是直接收入后土御门天皇和一条兼良的囊中。
叹一条殿饥渴
五车书籍入吟哦，摄录佳名知几多。
一滴我无金掌露，相如渴望竟如何
一条兼良看着附近的一休和尚，突然间想起当年他讥讽自己的汉诗，莫名有些不高兴，如果不是缺钱，他可真不想做一休和尚的这笔生意。
“一休大师，您的那位弟子呢？”后土御门天皇望了望，发现狭小的茶室里除了他和一条兼良以及一休和尚之外竟然没有看见第三个人，而一休和尚身边除了一只黑猫趴在他的身边之外就再也没有看见别的人了。
虽然天皇如今有名无实，但是再有名无实他自己也是天皇啊。
那位想要成为高僧的僧人，居然不肯亲自出来见自己，这简直就是太过分了。
后土御门天皇心中气愤，想要在一休大师面前保持着自己身为天皇的风度和威严，想要拂袖而去，然而一条兼良用着请求的眼神望着后土御门天皇，那是哀求。
不要冲动，那些可都是钱啊。
“我的弟子已经来了。”一休和尚这才幽幽地说道，后土御门天皇和一条兼良纷纷愣住，环顾四周，既然他已经来了，为什么自己还没有看见。
一休和尚将趴在自己身边的黑色小猫放在榻榻米中间，指着他说道，“这就是我新收的弟子，是他想要见天皇一面，想要获得朝廷的封号。”
一休和尚一本正经地指着趴在榻榻米上的黑色小奶猫，后土御门天皇和前关白一条兼领同时愣了愣，然后瞅着黑色的小奶猫大惊失色，“大师，你莫不是在和我们开玩笑吧。”
沈梦溪的老师很多，一休和尚的弟子更多，后土御门天皇看着这只全身黝黑的小猫，谁能想到这只猫竟然是一休大师的弟子，一休大师收徒还真是不拘一格啊。
曰本本土既没有老虎，同时也没有猫，猫儿最初被记载于史册之中，是来自于平安时代，而对猫的称呼也是用的“唐猫”，意思就是来自大唐的猫。
对于“唐猫”最早、最详细的记录出现在平安中期，宇多天皇撰写的《宽平御记》中。这位人称“猫痴天皇”的爱猫人在宽平元年（公元889年）2月6日的日记中写道：“朕在闲暇时候记述一下猫的事情。骊猫一只，是太宰府次官献给先帝的宝物。别的猫毛色皆为浅黑，独此猫色黑如墨，啊啊，犹似韩卢。长五寸、高六寸有余，盘卧如一粒黑黍，伸展如一张弓。伏卧团圆不见尾，宛若洞中的玄璧。走路不闻其声，恰似云上的黑龙。夜间捕鼠之凶猛，更胜他猫。”
文中出现的“骊”原意是指纯黑色的名马，“韩卢”指黑色的名犬，还有“玄璧”、“黑龙”这些华丽微风的名字来形容一只猫儿，实在是史无前例。
后土御门天皇不知道为什么想起来平安时代宇多天皇对于猫儿的记载，原本他以为这只是宇多天皇
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