我在东京复刻神话

这个战国之世纷乱不休，搞不好背后就有神明的阴影在后面，他们为了彼此的利益，扶持自己挑选的人进行战争，在历史上大神社、寺庙选择支持谁，不是一次两次了。

伊豆神社的僧兵以伊豆权现的名义庇护源赖朝，这才有了后来的镰仓幕府，贺茂神社的贺茂别雷大神若不是支持药师之乱的嵯峨天皇恐怕也不会得到让皇室让内亲王担任斋院等同于伊势神宫的待遇。

在日本，古代王权和政权是统一的，天皇是太阳神天照的后裔，天皇的大臣们则是高天原的诸神，地方豪族则是国津神的后裔，他们用神明来诠释自己的地位合法性。例如出云的统治者国造，就是大国主神的后代，到了现代则变成出云大社的最高神职称号。例如战国时代鹿岛地区的统治者就是鹿岛神宫的宫司，江户时代后，大名们纷纷在自己领地建造自己祖先的神社，将自己先祖奉为神灵，以求将神统和政统为一。

沈梦溪对于首席家老秋山正亮的要求不敢不答应，更何况这个要求很合理，看上去没有什么不对的。

黑川家的家老们没有一个是吃素的，黑川家家老们在历史上驱逐主君们更是成为传统了，一个闹的不好，对于家老来说，就是沈梦溪你这个城主竟然造反了。

这不是开玩笑，而是真的。黑川家的家主是世袭的，家老的位置也是这些谱代重臣们世袭的，武士的身份也是世袭的，因此为了在这个战国乱世生存下去，大名家与家臣、武士以及领地内的百姓团结起来，这就是后世称为“藩”的共同体。

家老们为了维护藩的共同利益，甚至优于维护大名本家族利益的现象，这在江户时代屡见不鲜，在战国时代也是时有发生，就算是在中原王朝，大臣们也有事朝廷还是事君主的争论。

沈梦溪让武士们准备出行的依仗，按照家老秋山正亮的安排准备去拜神仙，拜码头了。

国之大事，在祀在戎，这是非常重要的。

“殿下，你一定会满意的，大国魂神社可是有非常多美丽的巫女，你一定会喜欢的。”秋山正亮笑着说道，“若是有喜欢的收入房中，早日给黑川家留下后代，这是一件天大的正事。”