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鬼神研究实验室

三十年河东024、永不停摆的钟表
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    024、永不停摆的钟表

    这个摆钟是金、铜和木头做成的当然没有辐射,我拿起了这个圆柱型的摆钟,身体在土中,手在老鼠洞里穿了出去。

    “这个就是法宝?”

    裴振东惊讶的看着这个西洋古董钟问道。

    “不是很清楚,但它的确是有灵气的东西。”我将摆钟抱在怀里,说道:“先回去吧!好好的研究一番。”

    寻宝鼠被裴振东抓着也带离了此地,这个东西对一般人来说还是很有用处的,只要是有灵气的东西它都能有很强的感应,而有灵气之物大多都是宝贝。

    裴振东虽然是自封的天下第一高手,但毕竟不属于修炼者,更不是练气士,对灵气是没有感应的。

    到了家里后,我和裴振东开始了研究之旅,首先这个圆柱形的玻璃罩子,经过分析确定为水晶的。下面的木质底座更是了不得,是木中之王黑铁木,硬度是刚的两倍。

    水晶罩子和底座是用胶水固定死的,我和裴振东实验了下了,用很大的力气都没有分开。

    “不能再用力了,否则很有可能会将这个钟表弄坏的。”我松开了手说道。

    “不对。”裴振东突然叫道:“成哥,我发现了个问题,这并不是单纯的摆钟。”

    此时,裴振东正横抱着钟表,但是里面的钟摆还在摆动着,完全没有将地球的引力当做一回事。

    我试着用神识去观察,但试了几次后就发现我的神识根本就不能进入这个钟表的内部,只是靠眼睛的话还真的弄不明白里面的动力是怎么来的。

    “一般的钟都有钟摆和发条,这个钟居然不用上发条,莫非是用了电池,这个钟摆只是个造型?”裴振东瞪大了眼珠子往里面找寻着安放电池的地方。

    里面的结构非常的清楚,就是三个大齿轮,和几个小齿轮加表盘表针,并没有能放电池的地方。

    一直到了天亮,我们两个用尽了所有的办法都没有弄明白这个钟是靠什么来运转的。

    第二天我让相莫如到了我租住的小院,她过来后,一下就发现了问题。

    “师父,这个钟我有非常熟悉的感觉,好像曾经进去过一样。按照你说的若是从那个剧场的地下挖出来的话,我可以断定这个就是我之前说的虚拟现实的根源。”

    “那有什么办法在进去吗?”我问道。

    相莫如闭上了眼睛,想了一会儿后,说道:“要想进去的话,目前能想到的就是利用和白战生一样的办法,咱们也制造个虚拟现实的幻境。白战生不是说过了吗,他是在设置地下幻境时无意中打通了荣欣团的通道。”

    幻境,这个东西很复杂,在普通人眼里就是所见非所得,见山不是山,一切都是人的错觉而已。

    在道家眼中就是另一个层次了,见山是山,所见还是非所得。就是进去之后一切都是无比真实的,五感所见都是真的。但幻境撤去后,一切都会成为泡影。

    在佛家眼中,幻境的最高层次叫做世界。

    有一个词叫做三千世界。说的是同一日月所照射到的地方为一世界,一千个这样的世界为一小千世界,千个小千世界为一中千世界,千个中千世界为一大千世界,大千世界中有三个‘千’,所以又叫三‘千’大千世界。一个佛的世界就是一个大千世界,一个大千世界应该就是我们所说的宇宙。

    佛教中的每个世界都是一样的,结合现代的天文知识来理解应该为一个星球。小千世界差不多相当于太阳系,中千世界为银河系,大千世界就是宇宙了。一个宇宙一尊佛,所有的佛其实都是释迦牟尼佛。

    西藏有个大法师曾写过一片《佛教科学论》,就是论证佛教中的世界观,虽然和现代的科学不太相同,但里面有着关于日蚀、月蚀、地动、潮汐、寒暑等现象的说法。尤其是关于日食、月食的计算,在佛教的日历中更是不差一秒,这在没有借助先进科学仪器就能计算的如此精确佛教经典中出现,是令科学家都非常不解的。

    科学是对世界和宇宙万事万物的‘实有执着’,而宗~教则是更加偏重思想,两者之间非要找共同点的话,那就是理论科学和实验科技的区别。

    在科学界的理论学科也是抽象而飘渺的,所有的科技都是在理论的指导下产生的。爱因斯坦就是一个伟大的理论科学家,而爱迪生则是一个实验工程师,当然还有尼古拉.特斯拉。

    在宗~教中,其实也有实证派的,这些人就是神话传说中的罗汉、菩萨、仙人、炼气士、修真者。

    这些人用理论学家(教主级别,三清、佛祖等)的理论创造出 阅读模式无法加载下一章,请退出

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