这正是，天高任鸟飞，从此鹏程万里，道途之界，不能困缚。
却是又印证了殊途同归的道理，最终都是要归结于这个诸天万界的大道本源上来。
为了适应这一变化，李晚同样把许多道途的东西归纳整理，运用到了自己新造的造化之主化身之中。
不过他终究是器道出身，关涉造化的部分，还是要从器道着手，因而着重于执掌物性变化，掌控化生之道这一本源。
《大器真经》有云，万物以阴阳二气化生，各执天数，不失其宗，本质上都是“气”的变化所导致。
而这阴阳二气的变化，便是物质构成的关键，许许多多不同的纯物，都可以以气化生，即便不存在于所见之中，只要摸索的规律足够准确，操控的精度足够精细，都能利用虚空造物的无上神通造就出来。
这却是又把过去的虚空造物的无上神通更往上推一层，从只有曾经见过，了解透彻的物质才能复制，变成了摸索规律，创造未知物质的地步了。
这阴阳二气的变化，就是其关键。
这些年间，李晚从已知的物质着手，增加阴阳二气，删减阴阳二气，改变其纠缠方式，排列方式，玩的不亦乐乎，结果便是，他已经掌握的纯物数量，竟是从原本的两千五百余种，又再迅速增加一千余种，达到了三千六百之多。
而从这些新增的纯物之中，结合过去已知纯物，各自融炼组合，形成的全新物质，更是要以亿万而计。
由此而推及宝材，法宝之外的事物，李晚又可把这天地之间，万事万物，都当作宝材，法宝论处。
一沙一石，一草一木，从人为的定义，未必都是宝材，然而它们同样是天地自然所生成，与那些蕴含灵气的金铁木石宝材，又有何异？甚至因为其不含灵气，反而变得更加容易掌控，李晚也轻易加深了它们的创造和变化之法。
原本他创造宝界，只能够生硬地把它们创造出来，但却始终感觉，与这天地自然，还有一层隔膜。
盖因天地自然，能够识别这些东西是人为所创造，缺乏造化本源赋予的阴阳二气，穷极万物化生的变化之道，而今，从本源着手，却可以将这些一沙一石，一草一木，都变得与天地生成无异了。
换言之，结合这造化之主化身，李晚创造出来的东西，即是先天，即是自然！
相比这些进步，李晚将自己从红云界中蛮人祖庭那里得到的图腾之柱法门，结合祭祀荒灵的长生之法，融炼在这尊造化之主化身之上，又再重铸天南器道香火祭祀，使之得享本道气运，反而成为次要的事情了。
李晚本身就已经掌握部分不朽本源，把这尊化身打造成为接近不朽大能的高阶存在，又从元神层面，以香火愿力祭祀之，无论肉躯，元神，都满足了长生不朽的所需。(未完待续。。)
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