一波未平，一波又起。
李少游，远山黛，云摩谷，坐望山，天闻阁……
这几个名字，一直在白流云心中萦绕，试图寻找出一个由头出来，可归根结底，都归结为四个字。
长生天书。
难道世间真有所谓的长生天书？
小师叔又在哪里？
我这把锈剑，和锈剑中的功法，又做何解释？
还有，锈剑本为子母剑，如今子剑已出，母剑又有什么开启条件？
就在白流云楞怔的当儿，那道人长身而起，一身的宽衣大袖随风而舞，颇有些俊逸飘洒的意思。
自倭国人手里接过茶盏，说道：“两位既然不愿意入座，那便请喝茶吧。”
有如当头棒喝，白流云瞬间就清醒了过来。
只见着那道人手捏着茶盏，手心里却有如藏着个蒸笼。
一片白气自生，如雾萦绕。
“两位有口福了，这茶啊，是产自庐山的云雾茶，说不得，就请两位各自喝一杯了。”
他素手平推，手心里的云雾流转，空气有如挤裂，那茶盏便平平的飞了过来。
一只手，两只茶盏。
一次出手，两个方向。
都疾速而出，使得空气呜响，有如哨音。
白流云知道，那道人手心里的云雾，又那里是什么云雾，而是真气蒸腾于体外，又凝而不发。
这是对真气的掌控达到细微处的体现。
这御气境玩的便是真气，自有强弱，分了五个阶段。
第一阶段：劲气糅合天地之力，形成真正意义上的真气，可出于体外，但并不能掌控真气的流转。
第二阶段：真气流转，已经可以完全的掌控，更能加成于兵器，形成刀剑之气，如臂指使。
真气或可化形，但多为功法所衬，要有神兵和内力为基。
第三个阶段：真气已经可以化形成兵器，凶兽，或世间万物，往往手中无剑，而剑气自生。
飞花落叶，皆可为器。
当然，这都是建立在对各自的“器”理解是否通透的基础之上。
第四个阶段：不仅可以做到手中无器胜有器，更是可以发挥出糅合天地之力的属性，这个时候的真气，已经有了自身的特质。
既为真气，又可为法，已脱了平常武道的范畴。
武人心中有法，而气自生，不管是阴阳五行，还是光影空真，皆有法可依，却无迹可循。
第五个阶段：由法入道，是为武道。
白流云自得了几片龙鳞开始，已可以真气化形，当然是得龙气所助，真气化龙，也才堪堪到了第三个阶段。
反观那道人，虽然看不出真气已到了第几个阶段，可是真气由心，绝非善茬。
白流云倒也没有托大，而是闪电般起身，一身黑衣抖落，更使得头顶着的帏帽黑纱幔起，有如平空生了一股气浪。
纱随风动，人如神龙，内蕴自生。
那茶盏本为瓷质，速度极快，有若被一片云雾所托，在空气里划过一道长长的流影。
可是，在白流云的凝神之下，那茶盏却是缓缓驰来。
每一个刹那，云雾的每一个变形，在白流云的眼里都纤毫毕现。
嗡！
茶盏瞬至，刚好，白流云伸出了一个指头。
那指头有若被月影笼罩，更是有一条五爪神龙盘旋与指间，虽在极小的范围之内，却可见冷森之气乍现。
有如凭空里生了一团幽影，幽影中又有神龙行云布雨。
茶盏和云雾遇到月影和神龙，便“嗤”的一声，云雾瞬散，而茶盏毫发未伤。
白流云笑道：“庐山的云雾么，倒是喝不惯，这茶啊，还要数蜀中峨眉的竹叶青，得罪了，这盏茶，还是你自己喝吧。”
换指为掌，一推一卸，掌指轮转，那茶盏随着白流云的手掌旋转不休，可是盏中的茶中却绢滴不散。
白流云亦是平平的一推，那茶盏便改换了方向，朝着年青道人而去，比来时更速，更急。
来时蒸腾而起，去时冰若冷霜。
另一边，老豆腐见那茶盏飞至，大喝一声：“MMP，老子可不喝什么屁的茶水，那有烈酒够味？”
“待客有酒，方才是待客之道，小道人不懂规矩，那我便教教你吧。”
抡起棍子便朝着茶盏砸去，好似唐人爱打马球，那茶盏如球，他手里的棍子自是器具。
砰。
一时间，茶盏崩碎，盏中的茶水却溅射而起，有如缩微的匹练，被一道真气紧紧的裹缚。
老豆腐又道：“小道人，我看你细皮嫩肉的，端得像是个娘们，老子喂你喝茶啊。”
又是一棍抡出，如敲裂了夜空。
那匹练般的茶水自中间
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