肉身修为不到，再加上五行精华不全，姜子牙不想过早的去修炼胸中五气。
五气朝元之后，接下来就是那三灾九难了。
水火风是为三灾，九难为何物，姜子牙却不是很清楚。
这，也是姜子牙不愿轻易踏入肉身大罗之境的另一层考虑。
身为阐教弃徒，更是一颗棋子，姜子牙所经历的，还是太少太少了。
没得明师所在，三灾九难应该如何度过，这可是一个严峻的问题。
三灾九难，度则成仙，败则消亡，不是姜子牙所能够承受的。
将一切因果考虑完毕，姜子牙心神之内，顿时涌现出一丝疲惫。
数千年的修炼，对于姜子牙这种刚踏入大罗金仙，准确来说刚踏入修行之人，实在是种考验。
不准备继续修炼的姜子牙，直接出的神秘空间，来到太公府门口，那片紫竹林周边。
在那颗可以疲惫苦竹的紫色灵竹所散发的玄奥道韵面前，姜子牙元神与心神深处的疲惫，顿时一扫而空。
看着孤零零的这座广场，还有那可怜兮兮的太公府，姜子牙道袍挥动之下，将方丈仙岛之上再次塑造了一番。
如今的姜子牙乃是三花十二品的大罗金仙，这方丈仙岛作为自己的道场，如此寒酸委实不妥。
一块块奇珍异石凌空飞起，一座座亭台楼阁瞬间成型，随后错落有致的落在方丈仙岛各处。
塑造方丈仙岛的过程之中，一丝丝明悟萦绕在姜子牙的心头，让他对于造化大道的理解，更加深厚。
塑造，乃是一个创造的过程。而创造之道，属于造化大道的一个分支。
造化大道，不仅有创造，还有演化，生长，甚至万物之万般结局，皆为造化。
姜子牙所继承的造化大道并不完整，此番感悟虽有，却难以推演更多。
这一点感悟，就使得姜子牙周身道痕弥漫，仙光流转，看起来玄奥无比。
站在原地，姜子牙在不断的感悟着。
造化大道，不仅姜子牙有所领悟，娲皇宫的女娲娘娘，也有所参悟。
当初，女娲娘娘之所以能够造人成功，就是参透了造化大道之中的创造之道。
可为何女娲娘娘所创造的人族本性还分善恶，更有喜怒哀乐各种情绪的体现呢？
因为女娲娘娘只懂得创造之道，并未参悟演化之道。
创造，演化，才是造化。
造化大道，无穷无尽，神念所及，皆为造化。
方丈仙岛之上，姜子牙在体会这造化大道的奥妙，洪荒世界，却再次炸开了锅。
曾经的阐教副教主加入西方教之后，阐教十二道首里的慈航道人，文殊广法天尊，普贤真人以及惧留孙，也叛教而出，加入了西方教。
一时之间，西方教兴盛之火燃烧的愈发激烈，东方道门却是元气大伤。
身为阐教教主的元始天尊因在那封神大劫之中欠下了西方教的因果，无法出手，只得求助于人教教主太上老子。
这一日，天庭兜率宫内，人教教主太上老子的斩尸分身太上老君不再炼丹，起身下的南瞻部洲，去往人间界了。
人间界内，太上老君化身李耳，传送清静无为的道教，更是背骑青牛，一路向西。
老君西行，乃是圣人出行，自有紫气浩荡三千里，飘至函谷关。
函谷关守将尹喜，宛如曾经的姜子牙，不喜人间富贵，独喜求道。
老祖化身见其心诚宛如当初首阳山下的玄都，特留下道德经一卷，随后继续向西。
一路西行，来到天竺国之后，老君将困于水火蒲团之内的多宝道人放出，令其转世为释迦牟尼。
大师伯有令，多宝道人不敢不听。
天竺国内，释迦牟及通过参悟佛法，建立了小乘佛教，被老君钦封为如来佛祖。
小乘佛教的建立，顺应天势，功德降临，七成归释迦牟及，使其成功突破准圣，斩的善尸多宝如来。
因太上老君指点有功，三成归其所有，使其手中金光镯进化为功德圣器。
一时之间，西方教兴盛之火，成功被遏制。
很可惜，太上老君小看了西方二圣的决心与无耻。
那一日，西方二圣在灵山建立大成佛教，正是宣布脱离道门，成功分走了部分道门气运。
这还不算完，准提更是谋划那天地间第一只孔雀，孔宣，将多宝如来直接吞进了肚子。
这多宝如来乃是如来佛祖的善尸，又是准圣境大能，破孔宣之肚而出，却不忍伤之。
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