天龙寺三大至高神功，王宇首看重《枯荣禅功》，概因这本武学可以补足炼体境界，让他将炼体境界推衍到更高层次。
《六脉神剑》《一阳指》虽然也很厉害，却要到后续炼气境界才能运用，属于看得到吃不到的东西。
他现在刚修炼到炼体第三重，正是打根基的时候，是绝对不可能废了自己的根基，提前去修行这两门气道绝学的。
当下，王宇便把心神放在《枯荣禅功》上面。
枯荣禅功，其立意从佛经典故而来。
相传，世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗桑树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为四枯四荣。
据佛经中言道：东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
释迦牟尼在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣禅功，修行到一定境界，面貌身躯便呈现枯荣之相，似枯荣禅师一般，半边身躯如骷髅，只剩一片焦黄的皮膜，半边身躯皮肤细腻，红润似婴儿。
如果能将这门武学修炼到至高的非枯非荣的境界，便能返璞归真，消除一切异象，修炼者的全身都可以自由在枯荣之间转换。
至此时，修行者功力无双，肉身也有无匹威力，足以横行天下。
当然，能将这门武学修炼到这种境界，佛学思想之高也无法想像，大概也不会想在江湖上搞风搞雨了。
这门武学中绝对蕴藏着肉身蜕变的无上奥秘！
但是，这门武学中的佛学境界就很难悟了。
王宇皱起了眉头，他可不想去参悟什么佛学，然后黄卷青灯，了此余生。
无论何时，他都不会忘记自己的目的——长生不死！
一部武学可不能乱了他的本心。
摇头了摇头，将脑海里乱七八糟的思绪甩开，开启贤者时间，然后仔细推衍起来。
事实上，王宇将炼体境界推衍到第十重，对肉身的理解已经非同寻常。
开启了异能，再仔细推敲，三四个时辰后，王宇便找到了头绪，绕开了佛学境界的问题，将整本枯荣禅功解析了出来。
“异象隐伏，返璞归真！”王宇露出满意的笑容，片刻后，又皱起眉头，“不对，将枯荣禅功悟到的肉身法门作为最高境界，将身体一切都返璞归真自然没有问题。但是，中间却好像还缺点什么，并不圆满啊。”
至于为什么觉得不圆满，这是异能开启下的某种神而明之！
这种感觉非常奇妙，无法言说，王宇还是决定相信自己的直觉。
“看来西域还真非去不可啊。”王宇喃喃自语，“西域密宗的《龙象般若功》或许能给我答案吧。如果还不行，少不得要去大轮寺、少林这些武学圣地拜访一番了。”
将枯荣禅功放到一边，王宇开始参悟起一阳指来。
《一阳指》，大理段氏独门绝学，威震天南，自然不可小觑。
运功后以食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上妙术。但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。练到大成后更可凌空发劲伤人，威力极大。
除此之外，一阳指还能治疗伤势。
不过，这种方法极耗精神，危险无比，非一般人，绝无人愿意牺牲自己成全他人。
将秘籍中的细节一一回想起来，王宇将其中关窍细细推敲，很快明了了其中真意，食指点出，虽然并无真气在身，却也有了几分模样。
以他现在的境界，哪怕不用真气，只用劲力模拟，无论对敌还是救人，绝对可以达到以假乱真的地步。
练了片刻，从九品到一品的关窍已然摸清，王宇便停了下来。
对他来说，《一阳指》也就那样了，除了其中理念智慧，其余的东西并不值得他留恋。
“不过，一阳指其中锻炼经脉的手段还真是了得，难怪《一阳指》修炼到第四品便能修炼《六脉神剑》这门剑气绝学了。”王宇赞叹道，“以后这种方法也可以化入炼气法门中，真气就算狂暴一点也不怕经脉出问题。”
将心头思绪抛开，王宇又将心思放在了《六脉神剑》这门功法上面，细细地揣摸起来。
这门功法不只包含真气剑气转化之法，还有一门不错的使用剑气的法门，能让六道剑气相互配合，达到最大的威力。
剑气使用之法王宇并不感兴趣，以他现在的武学素养，哪怕凭空推衍，也能推衍出一门不错的剑法。
他将重点放在了真气剑气的转化之法上
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