印入罗湛识海的《邪王十劫》刀法，共分十式，与“大邪王”刀身中的十幅图画，遥相互应，俱是弥散出令人难测的深严奥义。
“第一劫天哭绝灭”
“第二劫断佛忘道”
“第三劫四败皆空”
……
“第九劫万劫浮生”
“第十劫邪绝天下”
“邪王十劫！”
随着载印《邪王十劫》的精神烙印，在罗湛神庭识海卷展铺开，一幅幅裹挟着强悍气势的刀法，清晰无比地一一展现在罗湛心神之前。
第一劫——“天哭绝灭”，映出一幅天下苍生的苦海沉浮，混乱颠倒，自相攻伐，悲苦惨烈，一片混乱、杀戮之象。
第二劫——“断佛忘道”，则是基于苍生对受神佛玩弄命运的仇恨反击，抛弃一切，破天灭神，忘规逆则，一怒断佛！
第三劫——“四败皆空”，是指诸行无常，万事万物，都有坏空之时，甚至连整个世界都会最终破败崩坏，归于空寂。
第四劫——“轮转六道”，用意苍生即使死亡，也要继续轮回，受神佛愚弄，苦苦挣扎，永远不得解脱，难挣蜉蝣枷锁！
第五劫——“魔梵般若”，却远比前四劫更加凶险，杀人于无形，般若之意，在梵文中指的是“大智慧”，六道轮回中的苍生，只有得“般若”者，才有彻底解脱成佛的可能。
而“魔梵般若”，则是以一种类似梵音佛韵的魔音催眠敌人，误导出一种武道突破精进，智珠在握，一切尽在掌控之中，挥手即可破敌的假象。
许多好容易挨过前四劫的高手，却往往栽在第五劫之下，当他们自以为对“邪王十劫”招式变化已尽数了然于胸，顺着“邪王”凶刀扭曲的刀路破招时。
最终结果，就是莫名其妙地自裁身亡，到死都不明白自己是怎么死的，很多“云顶天”手下的孤魂，都是手持自己已然扭曲变形的兵器套路，将自己割喉破腹自裁。而且临死前还挂着成竹在胸，智珠在握的微笑，诡异得令观者心惊胆寒……
或许，这也是一种另类的“解脱”吧！
第六劫——“狂邪翻天”，此式刀法，隐隐间，直指大道，拥有篡改法则的能耐，仅仅旁观，便可知晓，“狂邪翻天”远远超越等闲武功概念范畴。
“狂邪翻天”此式刀法，若是悟至精巅规则之处，刀出域成，可拨反刀域内一切事物的运行方向，向前变成向后，向左变成向右，向上变成向下，向外变成向内，天地万物运转，全部反其道而行之，实是神魔杀招！
第七劫——“九天雷动”，狂暴无涛的大雷暴，从虚空中转瞬生成，上可抵云霄，下能贯海渊，一时间整个天地，万物尽皆黯然失色，仅仅余下无穷霹雳电芒，闪耀交错，仿佛已化为雷电肆虐的宇宙虚空！
第八劫——“四情归一”，此式是《邪王十劫》中唯一一式守招，但却拥有一种蛊惑人心，蛊惑苍生的邪异力量，既是守招，也是一种意在积蓄酝酿力量的奇异招式！
第九劫——“万邪浮生”，只要是天地间被仇恨所主宰的苍生，只要是由怨怒推动的力量，融合有“九无空界”晶珠的“大邪王”，就能透过“九无空界”，将其怨恨与力量挪转借来，用于杀灭敌人！
不过，“万邪浮生”的威力，还远远不止于此，一个个如幻似真的凝体，不断从“大邪王”刀身内部，第九幅石碑图画中，分化出来，无穷无尽，成千上万，铺天盖地……
他们不再仅仅有游侠武者，而是农夫猎户、商贾摊贩、文人墨客、衙役走卒、牙婆妇人、顽童稚儿、僧侣道人……
无论男女老幼、贫贱富贵全部包罗其中，但是无论他们是何身份，是何来历，如今一个个都满怀怨恨，撕破伪善的面纱，将内心最原始、最野蛮、最丑陋的一面尽情宣泄，演绎出一幕幕匪夷所思，却又似乎理所当然，充满了仇怨与无奈的红尘浮生绘。
每一个扑杀击敌的苍生背后，都隐藏了一道邪王刀劲，气势、姿态各不相同，或迅捷如流星闪电，或飘逸如天边浮云，或刚猛如石破天惊，穷尽变化，瞬间千相。
无数力道互相影响交衬之下，立刻产生不可思议的巨大力量，对手像是惊涛骇浪中颤沛求存的一叶扁舟，随时都有被撕成粉碎的可能。
第十劫——“邪绝天下”，所谓是，邪绝天下，万物归空！看似空虚，但又仿佛不是空虚，那片空虚深处又仿佛隐藏了无穷无尽的秽恶与腐朽。
腐烂的不是皮肉、不是血骨，而是一个乾坤、一个世界，可怕的也不是熏天臭气，而是浊气中蕴藏的一种深入骨髓的绝望、森冷、空虚。
“登峰造极！”
不知过得几时，借助前人遗留于“大邪王”内的精神烙印，以及“意境幻珠”的辅助，罗湛一股脑地将《邪王十劫》刀法，参悟至武学第六层次，“登峰造极”的境界。
然而，参悟至此，遇到瓶颈的罗湛，却感觉到，武学六大层次，“初步领悟”、“略窥门径”、“登堂入室”、“融会贯通”、“炉火
阅读模式无法加载下一章，请退出