很多人会把东方传统文化中的一些习俗看成是虚伪，又把西方人的简单直接看成是坦诚率真。
其实这都是片面之词，或者是包藏某种目的以及某种情绪的违心之语。
在李牧看来，美国或许才是全世界最虚伪的国家。
美国的虚伪在印第安这个民族上表现的淋漓尽致，是印第安人才是美洲大陆土生土长的主人，欧洲人来到美洲，抢走了印第安人的土地，将印第安人圈禁在“保留地”中自生自灭，然后美国人就把“天佑美国”写进美国的国歌里。
这是红果果的强盗文化。
不说印第安人和华人的某种渊源，作为第三世界国家的一份子，李牧对美国的这种虚伪讨厌至极，所以李牧才会把明显带有印第安元素的展品陈列在博物馆里。
对于这样会不会让其他人感到不适，李牧并不关心，毕竟这是私人博物馆，不爱看完全可以不看嘛，何必花钱到这里来找别扭呢？
没错，骏马博物馆是收费的，刚开业这几天，纽约市民可以免费参观骏马博物馆，但等过段时间之后，再想来参观就要先支付一定的门票费用。
在李牧的计划中，成人参观骏马博物馆需要购买面值为五美分的门票，儿童票则为两个美分，而且骏马博物馆内并不允许拍照，想要参观就只能花钱进来看。
私人博物馆就是这点好，随便李牧怎么折腾，谁都说不了半个不字，哪怕阿瑟已经是纽约州州长，李牧也可以无视阿瑟的意见。
“里姆，如果你不撤掉这一部分展品，这肯定会给你带来麻烦的。”阿瑟苦口婆心，希望李牧能将带有印第安符号的展品全部撤除。
“你会找我的麻烦吗？”李牧不动声色反将一军。
“我肯定不会，但是…”阿瑟实话实说。
“这就够了，只要你不找我的麻烦，其他人，呵呵，谁在乎呢…”李牧的话霸气十足，在这件事上肯定不会让步。
就算是阿瑟来找李牧的麻烦，也只能是以朋友名义，而不是以政府名义，除此之外，李牧真的不担心其他人来找麻烦，这里是纽约，是骏马集团的总部所在地，李牧在这里不用怕任何人。
“好吧，随便你吧…”阿瑟心情跟有点郁闷，说起来，骏马博物馆和阿瑟还有某种联系，如果李牧因为这件事受人诟病，那么阿瑟也跑不掉。
骏马博物馆使用的就是独立百年展览会的主展厅，最初的主展厅所有权属于纽约市政府，正是因为阿瑟的亲笔批示，主展馆的所有权才转移给骏马集团，所以阿瑟的担心并不是空穴来风。
其实如果忽视那些带有印第安元素的展品，骏马博物馆还是很有看头的，《永乐大典》的副本虽然是骏马博物馆的镇馆之宝，但骏马博物馆里最有名气的展品却不是《永乐大典》的副本，而是拿破仑登基时手持的鹰杖。
在西方传统文化中，鹰象征着战争之鸟，鹰杖也就成为权力和统帅的象征，一般来说只有最精锐的部队才可以手持鹰杖，在战斗中只要鹰杖不倒，所有人都会拼死作战。
这根鹰杖是由J·P·摩根捐赠给骏马博物馆的，据J·P·摩根所言，拿破仑登基的时候，手持的鹰杖就是这一根。
J·P·摩根的话是真是假，李牧无从考证，但既然J·P·摩根说的信誓旦旦，那么李牧也不介意为骏马博物馆增加一些噱头。
所以这柄鹰杖的位置就在骏马博物馆的正中心，它旁边放的是达芬奇的画作《艾尔沃斯·蒙娜丽莎》。
《艾尔沃斯·蒙娜丽莎》创作时间远远早于收藏于法国卢浮宫内的那副《蒙娜丽莎》。
和卢浮宫里的那幅《蒙娜丽莎》相比，《艾尔沃斯·蒙娜丽莎》颜色更加靓丽，用色也更加大胆，其人像面色清新红润，不沾岁月痕迹，有着和蒙娜丽莎非常相似的长相，服饰，手势，以及神秘笑容，这或许是因为这幅画里的蒙娜丽莎和卢浮宫里的那幅蒙娜丽莎相比创作时间更早，当时的蒙娜丽莎也更加年轻。
当看到《艾尔沃斯·蒙娜丽莎》时，阿瑟终于忘记了那些带有明显印第安风格的饰品，对着蒙娜丽莎啧啧称奇，眼睛简直都要陷进去。
“这，这是原作吗？达·芬奇画的？”阿瑟感觉难以置信。
对于西方人来说，类似《艾尔沃斯·蒙娜丽莎》这样的作品，才能称之为艺术品，而东方的那些水墨画，阿瑟实在是无法理解其中的神韵。
“当然是，难道你认为达芬奇就只画了一幅蒙娜丽莎？别逗了，或许卢浮宫里的那一幅只是达·芬奇的草稿，这才是最终的成品。”李牧随口胡诌，反正阿瑟也无法求证。
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