但纪摇也不妄自菲薄，因为以玄真录的划分标准，哪怕是凡阶也不容小觑。那等在千军万马中取敌将首级如探囊取物般简单的武功高手，也涵盖在凡阶的范畴之内。
纪摇相信，自己就算没有这个金手指，也能有番不小的作为。而若一旦开启记录，定然可如虎生翼，扶摇直上。
——不过，玄真录的开启记录的条件倒是颇为苛刻。
想要真正地拥有它，获得更高一层的权限，尚且需要满足先决条件，或者说通过初始的“考验”。
那是令宿主获得一万凡阶果位点。
果位点，则可以说是修行得道、证得正果之境界的不完全显现。同时它根据不同的位阶而被划分出多个档次，可从世间的业因、果报中获得。
换句话讲，果位点可以由命运积量的具现化得到，需宿主以自身存在介入他人的命运轨迹之间、改变他人因果方可获得——也就是通过搞各种事情，对其他人的生命产生影响。
纪摇凭借这些年的大量统计数据来看，对于普通人来说，就算发生使他们后续一生的轨迹都发生深远改变的事情，每人也只能让纪摇得到平均不到一点的凡阶果位点。而武功高强的人，却提供地更多一些。
穿越之后，被扔到这人生地不熟的地方，不仅要克服语言文字的阻碍、风土人情的不适，还得在这信息不发达的时代对民众有巨大影响力，这种先决条件不可谓不艰难。
在得到玄真录期间的两三年里，纪摇依旧没能正式启用的原因正在于此。
原本纪摇也可以选择更为激进的方式，若是以他所学，进行简单小规模的工业革命也不在话下。
若寻到硫矿等原料，则大概也可制备黑火药，并以此造出火铳、火炮，哪怕威力不如公输家族的“霸道机关术”，对于普通的士兵而言也是具有极大杀伤力。一旦投入战场必定能在短时间内葬送不计其数的生命，从而敛取果位点。
但这终究不是他所想要的结果。
更何况，别说是这种军阵杀器，就算是其它物资也会遭人觊觎，多少会引来杀身之祸。纪摇一无权势，二武功算不得高，一旦这么做只会迎来被群狼分食的结局。
——君子不立危墙之下。
这并非勇不勇敢的问题。行大事者，不意气用事，不冒没有必要的险，也是有大担当的一种体现。
或许一开始选择寄人篱下也能寻得庇护，但这对他的未来行动可能会造成不便之处。
对于纪摇来说，想要巨大的影响力也并非难事，所要付出的不过是充分的时间。
于是，当日他在会稽城中救了那位受伤的江湖人士而得到内功心法后不久，便前来隐居于此。
观察平民的劳作规律，在合适的稻田里尝试稻鱼共生的模式，在稻田里养鱼，成功后推广到各个村子，又结合曲辕犁的优点，花了大量时间请人铸造出更完善的耕犁，将其大范围推广。
如此一来，想必有不少人们未来能免收饥荒之苦。
后来，又着手教育问题，教人认字读书，想必他们的未来也会发生极大的改变。
经过这两年的辛劳，现在的凡阶果位点去除小数后，已有九千多点，距离纪摇达成目标也只是一步之遥。
届时，纪摇或许真能主宰自身与天下的命运。
若天地间冥冥中真的存在可以掌握世人命运的力量，那么纪摇凭借双手就能取而代之。
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（注：一、战国时期的正式称呼，最早源自西汉，刘向将这段历史的各种资料编成《战国策》一书，自此，这一历史阶段才正式称为战国时期。
二、果位是佛教用语，在大乘佛教和小乘佛教中，皆指经修行达到的境界，修佛法门无高低，成佛果位有阶梯。在道教中，也有道果的说法，《云笈七签》云：“诸人悉见，喜惧交集，并闻要说，意解开悟，俱登道果。”）
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