诸天之地藏传承

“师兄，你这是怎么了，不就是一本《喜神术》嘛！”释如去把书递给九叔，搞不明白九叔看完后怎么这个表情。

“我激动！师弟可知道喜神是谁？”九叔仍是激动难掩。

“不知道，没听过，搞不懂。”释如去诚实三摇头。

“喜神是我们民间所普遍信仰的神祗。喜神就是吉神，俗传为喜乐之神。《山海经》有载：在和山有个吉神，他的外貌很特别，形状像人，但长着一条老虎尾巴，这位神仙喜欢居住在接近太阳之处，能呼风唤雨，管理着和山。

民间也有传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。”

九叔啰啰嗦嗦的解释了半天这个喜神。

“然后呢。”释如去还是没听懂九叔的意思。只知道喜神是好神，是吉神，看来以后过年也可以贴一张祗的画像。就是不知道回去后有没有买的？

“当然我下面要说的喜神，和传说没有关系。”九叔捋了捋胡子。

差点没被九叔的大喘气吓死，释如去无语至极。

“师弟别急嘛，好事在后头呢。”九叔笑了笑，卖起了关子。引的释如去不得不认真听讲，他对后面的好处很好奇。

“师弟可知道我派的茅山术，最早叫什么吗？”九叔笑着又卖起了关子。

“难道是？”释如去突然明悟了一点。

“不错正是如此，我茅山术，又称喜神术，全称是“玉女喜神术”。”九叔点点头。

“可是我们茅山派不是一直以赶尸符咒雷法闻名天下吗”释如去还是搞不懂和自己有什么关系。不过不懂就问是个好习惯。

“这你就不知道了，我茅山派虽是道家上清一派，但最开始的茅山术传承的是祝由巫术。实乃是修身打术，操尸控尸只是附带，小道罢了。外人见了便称之以赶尸术，可惜后来传承缺失，也没脸称之为喜神术了，你有一个四眼师兄就擅长赶尸术。”

九叔边说边叹气。后人不肖，丢了祖宗的传承。给祖师爷丢脸了。

“幸好师弟寻回吾茅山传承，我一定要传回宗门，拜祭历代祖师，我茅山传承回归，以告慰祖师爷在天之灵呐”

九叔越说越激动，眼泪都快涌出来了。

释如去眼看局面控制不住，自己还没等到九叔说的好事是什么呢，等你拜祭祖师爷天都黑了。赶忙上前安慰。

过了良久才搞明白原委。

原来呀，远古时期有一位巫修不愿意和自己死去的爱侣分离，于是集合了众多巫术之长，创造了一门新的术法，可以保证死者的尸身长久不朽与活人无异，因为该巫修爱侣名为喜妹，因而这术法就叫做喜神术。

喜神术和赶尸术根本不可同日而语，后来的赶尸术不过是操控尸体之道，但喜神术却是修身之术。

喜神术要真的就是操控下尸体，又怎么会有后来的茅山派，要知道茅山派的术法就是从喜神术演化而来，所以茅山术法早先时候又叫玉女喜神术。

想当年祖师爷茅盈偶然间机缘天降，得到这本《喜神术》。于是辞官入山，潜心修炼，终成大道。后来凭借着喜神术，加上一些道家法术才有了后来的茅山派，喜神术有多强大可想而知，只不过传承日久，天下多次陆沉异族之手，茅山也难逃浩劫，，到后面许多术法都失传了，就只会简单的赶尸控尸这些皮毛手段。

“湘西那些家伙什么都不懂，还特么的把赶的群尸中的尸首叫做喜神，后辈子孙也没脸去纠正这个错误。”九叔那叫一个义愤填膺，没想到这都一大把年纪了，脾气还这么暴躁，释如去暗笑。

用九叔的话说，最早的那位才华横溢的大巫所创造的喜神术，其实不是他自己修炼，而是由他的那位爱侣修炼，一种极其另类的修炼方式，至于他自己所掌握的是与爱侣喜妹的沟通之术，这沟通之术就是赶尸术。

后世茅山弟子加以完善，辅之以种种秘法。修炼难度大大降低。但喜神术毕竟是另辟蹊径的修身之术。以阴灵之气为源，引万千浊气炼体。非意志坚定，天赋异禀之人难有大成就。且一不小心就会行差踏错，走火入魔，轻则筋骨寸断，重则魂飞幽冥。

所以后来修炼的少了，没办法只能束之高阁，最后就慢慢失传了。只剩下练尸操尸之术。

了解到这里，释如去明白九叔说的好事是什么了。

对喜神术的兴趣大增，

真是东方不亮，西方亮。没想到随便收的几个马匪，给了自己这么大的惊喜。

果然是好人有好报呀，释如去暗喜不已。我要做好人呐！

等不及了，赶紧哄着九叔去祭祖，自己好回去试试。

“等等，师弟站住，你给我站在那！”

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