我，型月，秦始皇

“孤，受命于秦，布德天下，扫沉珂，统江山，富社稷，不负赵氏嬴政之名。”

登基大典，没什么好说的，就像领导讲话一样，赵政一个人站在上面，下面的人磕头喊六六六就行了，原本的登基大典中，还有着礼官的存在。

作为礼可杀人的春秋战国时期，赵政连礼官都不要是什么大胆的行为，但事实上，他还真不怎么在意，首先，是因为心里的骄傲，不认为有谁配给自己行使利益程序，第二，礼的存在，是用来敬天的，而赵政已经知道了这是什么地方，型月，那么所谓的天就是从各个方面都不靠谱的盖亚和阿赖耶着两个小萝莉，以赵政的性子，历史的评价是非常中肯的，但也用了两个不算好的词语，暴戾而高傲，连英灵都不愿意当，怎么可能礼敬她们呢。

所以干脆自己开头了，按照政治正确，首先是惯例的不要脸，刚刚的那番话意思是，我，赵政，在大秦的天命之下统一了神州，是为了给天下施加恩德，扫去那些陈旧的东西，富裕江山和社稷，只有这样做，才能不辜负我身为赵氏嬴政的名字。

明明是侵略行为，被硬生生的给定性为了给天下恩德的善事，而这也是赵政很少见的使用赵氏嬴政的名字。

按照后世的记载，提到秦始皇，第一个想到的都是嬴政，实际上，这是因为时代观念转变而产生的差别，在战国时期，氏族才是身份的尊贵体现，而姓，更多的情况是作为辅助，给别人称呼的，而一个人真正的名字，应该是氏族加上名。

比如赵政，他应该是赵氏，赢姓，名政，所以他自己的名字是赵政，而外人的称呼是嬴政。

而剩下的流程一如既往，对于自己的功绩，赵政依然是自己给自己评价，旁边的史官只用埋头写就好了。

“功盖三皇，德高五帝，从今以后，称孤道寡，天下皆朕、皇权独尊，所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。”

依旧是足以将一对儒生气昏的霸道言语，三皇五帝开创了华夏的传承，却被赵政称为不如自己，最主要的是，这还是一副无法反驳的狂妄之语。

不拜天，不拜地，受命于秦，承天于理。

“朕乃大秦神圣帝国皇帝，无需谥号，既为大秦第一任皇帝，朕之封号为始，后者以二世，三世乃万世加之。”

“叩见秦始皇帝！”

沉默了许久的大臣终于找到了拍马屁的机会，他们一拥而上，欢呼着帝皇的诞生。

连万岁之言都未曾有人讲，因为对于赵政来说，只能活万年的话，他的寿命也太短了一点。

听到下方秦始皇帝的称谓，赵政的嘴角微微翘起，立于所有人之上的感觉即使是他也无法免俗呢，像荆轲期望的那样，现在的赵政，不，应该是秦始皇帝，从大秦帝国的负担中解放了不少，而更加的带有那些属于自己的个性。

虽然后世的人总是秦始皇，秦始皇的叫，但实际上，在现在大秦神圣帝国的统治期间，敢这样叫的人是在找死。

秦始皇的全程为秦始皇帝，皇帝才是正确的称谓，至于秦始皇之名，也是汉朝的司马迁为了敝俗，不敢与汉武帝对着干，才简称了的。

确认了这几个重要事项之后，赵政身上的衣衫也开始逐渐变化，在此之前，他一直穿着的是秦王袍服，尽管得到的祖龙权柄，也是需要真正的被认可才行。

在没有正式称帝，君临于大地之前，祖龙权柄还是会有一部分没对赵政开放。

唯名与器，不可假人。

这是给予上位者的箴言，器，赵政自身成大秦的能力是绰绰有余的，接下来，就是这次登基大典中的名了，朝着神州宣告，赵氏嬴政从此为主，这就是名。

带着流袖的皇袍覆盖与赵政身上，这是天地之间自然为赵政打造的，赋予始皇帝的灵装，不是龙袍，因为他是祖龙，不是玄鸟袍，因为他是独一无二的始皇帝，玄鸟之裔只会成为他的象征之一，而不是唯一。

他，就是大秦。

十二旒的冠冕取代了原本的九鎏，成为了新的至高无上。

风云变色，地龙翻身，在赵政登基结束，所有人叩见的瞬间，覆盖于整片神州的云盖全部消散，天空席卷成了一片幽蓝的色彩，大地开始颤抖，小规模的地震不断出现，无人能于始皇帝之上，无人能不臣始皇帝之国。

天地臣服，唯我独尊。

赵政的做法，要远远胜过以前的任何一位领袖，他是独一无二的秦始皇帝。

上承宗庙，下安黎庶。

三叩九拜之礼，这是觐见他的礼仪，他是天下之共主，在天地变色，华服自生的奇迹下，所有人心中都被崇敬所填满。

而君臣之分确立后，赵政也只需要接受子民的礼敬就可以了，他抬起头，凝视前方。

“臣等叩见陛下，陛下金安。”

呼声像浪潮一样朝着赵政涌来，他额头上接受信息流的器官光芒大作，将这些无形中的信仰 阅读模式无法加载下一章，请退出