“这是不可行的。”
“这时，就需要新的东西来约束民众，比如……法。”
说到这里，易途看了眼韩非道：“韩非提出来的术以知奸，以刑止刑就是这个意思。”
韩非讶异地看了眼易途，没有想到易途既然了解得这么深。
院子里的嬴政，听到易途这番言论，神色郑重，不在是感觉有趣，而是心底对易途认可。
这样的大才，要是能够辅助于我，那……
盖聂对着奕剑抱拳，道了句：“受教了。”
易途笑嘻嘻地道：“我就是瞎说，你们随便听听，可不要当真了。”
盖聂深深地看了一眼易途，而后看着韩非道：“之前听九公子之言，九公子对剑似乎有研究。”
“在鬼谷传人面前论剑，岂非贻笑大方？”韩非笑着道：“庄子有一篇说剑倒是颇得我心。”
“愿闻其详。”
“剑分三等、庶人剑、诸侯剑、天子剑。”
“行凶斗狠，招摇过市，为庶人之剑。”
“以勇武为锋，以清廉为锷，以贤良为脊，以忠圣为铗，为诸侯之剑。“
“以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，为天子之剑。”
虽然易途早就知道韩非会说这些话，但是亲耳听到还是有一种震撼感。
果然，每一个人杰都有着自己的人格魅力，卫庄如此、盖聂如此、韩非如此、嬴政亦如此。
剑如人，韩非说剑分三等，有何尝不是在说人。
只知道行凶斗狠的人，是匹夫。
诸侯，要勇武（周天子划分诸侯的目的就是为了让诸侯领兵替天子打仗）、清廉、贤良、忠圣（是忠于圣上也是忠于圣人言）。
天子，要心怀天下（七国，山海），调和阴阳五行（指的就是此消彼长的阴阳之道与五行相克之道，也就是天子要学会制衡各方势力，是为“平衡阴阳五行”），遵循天时（春夏秋冬），才能天下无双，举世归服。
所谓天时地利人和，天子就是那个要集天时地利人和于一身的人。
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