次日一早，洛之旬又早早地起来做早饭，力争做个孝顺徒弟。
鉴于市集一行，洛之旬多了许多食材和调味料，早饭也不至于抠抠索索地用野菜和鸡蛋对付。
因此，他按着记忆中的广式早茶的模样，照着样子做了一份差不多的出来。
别的不说，虾饺、干蒸烧卖和肠粉，看卖相绝对和店里卖的有的一拼。
吴仁进入厨房，看到桌上的早饭就觉得眼前一亮。
嘿，真是新鲜的花样儿。
在吴仁过去的几十年中，早饭一直都是粥或者馍，哪怕是在门派中，也不过是换了花样儿的粥加馍，哪见过如此色香味俱全的餐点。
也不知道徒弟脑袋瓜里怎么会有这么多新奇的点子，他可真是太有口福了！
看来，以后去哪儿游历，都要先逛一下市集，免得哪一天食材用尽，又得回到啃野菜的悲惨境地。
上午，洛之旬老老实实的新学了《感应篇》，午后，吴仁就正式开始教他符咒了。
“阿旬，在你未学之前，我先考考你。前些日子，你也见过我使用符咒。按照你的理解，符咒是什么？”
洛之旬回想了一下吴仁使用过的符，一次是破障符，破解幻境；一次是定身符，定住身形；一次是明光符，照暗用。
使用时，吴仁都是掏出事先准备好的符，然后念咒，用灵力激发符的威力。
符、咒、灵力缺一不可。
符是文字，咒是语言，灵力是生机。
洛之旬将自己思考所得一一道出。
吴仁点点头，露出了孺子可教的欣慰表情。
“阿旬，你果然天资聪颖。”吴仁夸赞了一句：“你可知，为何符可以作用于狐鬼，甚至仙神？”
洛之旬摇摇头，这个他就不知道了。
后世佛道凋敝，远不如现在昌盛。宗教成了信仰，普通人大多不信它们具有真正意义上的威力，大多是心灵的寄托。
“混沌初开，天道显现声、光、象，符文是天道轨迹。画符，就是用书写符文调动天地五行之力，念咒，就是用语言调动天地之气。符咒所沟通的对象，不是人而是神灵。
所以，道家真文和语言是有灵性的，它们还有一个更高层次的作用：定义。
道尊曾言：无名，天地之始。有名，万物之母。
你可知道这句话怎么理解？”
这句话可太耳熟了。后世《老子五千言》是道家入门必背经典，无数研究其思想的哲人对它前赴后继，一句话可以解释出几个意思来。
洛之旬印象最深刻，也记得最深的是这样的一个理解：“天地之始世界之初是没有名字的，不是说不存在，而是说「无名」。后来人因为想要了解它，给万物命名，于是才有了世界。这样说对吗？”
“对，也不对。最重要的是，定义。”
说道此处，吴仁还举了一个例子加以详细说明。
“为什么我说定义才是最重要的呢？因为，定义是基于对一样东西深刻了解而揭示其本性的道破。
符咒的定义，不是对一样具体存在的物体，而是对某种愿望或者目的的表达。
不同的符，有不同的定义。因此，画符最忌讹误，一笔画错，符的效果便有可能天差地别。或者，一点效果都没有。”
一大段全未接触过的理论下来，洛之旬已经听得晕乎乎的了。
更别提后面还讲到了道符由来，画符的场地、仪式、材料、技法、禁忌等。
洛之旬起先还费尽心思用脑子记，后面发现自己对于新知识可能有种天然的排斥，前学后忘的，又没个教材，深怕自己忘记了，以后师父不会再重新教，于是赶紧用笔将重点记录在纸上。
至于理解什么的，还是先记录下来再慢慢看，否则，全忘光了还谈什么理解。
吴仁看到了洛之旬的小动作，停下了讲道，好笑道：“阿旬，课后我会将这些常识刻在玉简中，你可用心识查看，不必担心遗忘。”
“诶？还有这种好事？嘿嘿，我不知道。”洛之旬讪讪地放下笔。
师父未免太贴心了吧。
要是前世给他上课的老师也这么尽责就好了，这样他课堂时间就可以专心听讲，遇到问题也可以及时提出，学习效率应该会更高。
呃，这么说也不太对。
前世他虽住在病房里，家里也给请了授课老师。但是人人都知道他的身体情况，让老师给他上课也不求他完成作业，完全就是走个过场，省的外人以为他们家虐待病人，连教育费都舍不得出。
因此，请来教他的老师并不在乎他有没有听课，讲完课后也不负责答疑，课件也是标准的教案，详细内容一点都没有，还需要他等身体能承受得住的时候自己上网查。
在遭受过这样几乎是单机版教学的情况后，面对吴仁这样一对一互动，
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