咸阳城。
赢麟心情不错。
外部压力始终巨大。
大秦内部却在逐渐转好。
张良终于同意帮赢麟做点事情了。
他对赢麟的志向、为人、作风都有了较高程度的认可，不枉整天把咸鱼客卿带在身边，这是一个好的开始啊！
张良本人思想其实还是比较开明的。
另一个时空中，刘邦建立汉帝国以后，决定效仿秦制取消分封时，朝中一大堆守旧大臣跳出来反对，张良却并不在其中之列。
这说明。
张良本质上。
其实并不排斥华夏统一。
他之所以针对大秦纯粹是对大秦律法不满，以及身为一位han国贵族、han国名士天生的敌对立场罢了。
赢麟的出现。
让他以及意识到自己的狭隘。
此刻复国的执念已经不这么强了。
张良也很清楚。
han国亡了就是亡了。
与其他诸侯国相比。
han国实在是太弱太小。
复国成功概率微乎其微。
既然如此，又何必逆天而行，让天下百姓为之受累呢？
张良考察天下英雄最初认为，最有可能成气候的就是项羽刘邦，其中项羽能打天下而不能治天下，刘邦尽管身上有诸多缺点，却是诸侯中唯一能成就天下共主之人。
可是与赢麟相比。
刘邦终究还是远远不如。
如果赢麟能给这个世界带来和平，如果赢麟能给天下百姓带来福祉，如果赢麟能使华夏族繁荣富强、且更有尊严。
那么。
一个国号而已。
真的有这么重要吗？
张良抱着这样反思与心态。
他已经开始帮忙做一些政务方面的事了。
虽暂时没有参与谋军谋国的大事，但赢麟相信这一天不会太远的，只要再给这位当代最强谋圣一点时间，他肯定会融入了自己的团队。
赢麟命子婴与张良推行改革之事。
先期将删减一些过于严苛的刑罚、过重的赋税。
大秦赋税之重是空前绝后的，大秦的法律之严苛也是空前绝后的。
举例来说。
在街道上随便丢垃圾。
这在后世看来不是什么大不了的事。
秦法中却明确写道：“弃灰于道者弃市”。
“灰”是指垃圾。
“道”是指道路。
“弃市”是指在人众集聚的闹市，当众对犯人执行死刑。
简单来讲。
你穿越到大秦。
你敢在大街上乱丢垃圾。
那么很有可能是要被抓到闹市杀头的！
此外秦法还有规定：“诽谤者灭族，偶语者弃市。”
谁私下妄议秦政，依律将会被灭杀全族，三五人聚众在一起密谈，不管说的是什么，参与者都要弃市杀头，而类似这样的严酷法律还有很多。
这也是为什么。
另一个时空，刘邦入关以后，与百姓约法三章，能够迅速聚拢民心。约法三章十分荒谬漏洞百出，却简单粗暴的将繁琐严酷秦法打破，极大的收割了民心。
后人看来。
秦律确实严苛至极。
不过不能光以后世眼光来看。
秦始皇持续高压政策是要压制分封制复辟势力。
毕竟周朝分封制延续八百多年，大秦统一天下以后，复辟势力是很顽强的，不高压必然反弹。
焚书坑儒。
不管这件事真假。
但秦始皇讨厌与儒生。
基本上也是基于这个原因。
先秦儒家是封建制的坚定支持者。
始皇帝的铁血手腕。
始皇帝推行的一切政策。
说到底都是为了保持帝国稳定与华夏统一。
当世来看或有些过于霸道无情，但将时间尺度拉长，后人就会明白“书同文、车同轨”，对民族带来的好处，历史变革中，短期的阵痛，总会无法避免。
十五年了。
大秦帝国镇压华夏十五年。
最顽固的老一辈人已经死去。
华夏的新生代对周制并不熟悉。
所以高压政策是可以渐渐松绑的。
此刻。
天下大乱。
就是复辟势力的最后反扑。
大秦的贵族也死的死叛的叛。
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