都说山上有老虎,老鼠,豹子罗凡走了半天,连个兽毛都没看到,叹曰:古人诚欺我也。白皑皑的雪景里,就剩时不时被惊飞的鸟掠过,依旧的,半根鸟毛也没落下,树上被弹落的雪花,噗噗的只管掉。
早知道这样,还不如堵着溪水,总是可以抓着几条鱼,或者棍子叉着几条鱼,待找到山洞,就可以烤着吃一条,烧着吃一条,摆着看一条。后知后觉还不如不知不觉,罗凡的a计划可是遇到老虎打老虎,有肉吃,还有虎皮穿,碰到豹子打豹子,嗯,有肉吃,还有性感的豹纹装穿,最不济,打个野鸡,泥巴一糊,火堆上一烤,那可是香喷喷的叫花鸡。不过现在有c计划,那就是饿肚子计划。
罗凡沿着山脊走,这样走好处是,地势虽蜿蜒但比较平坦,高大林木稀少,不碍视线,同时还可观看下面是否有人烟,加上电子地图的配合,不至于迷路或者绕路。节省了不少体力和时间,按照这个速度,还有2个小时左右的时间即可到那个什么槐树洞。已经走了3个小时,再喝一袋营养液吧,补充能量。抓了一把雪,吃了两口,补充水分。山脊行走有一点不好,就是相对来说风速偏大,唉,冷冷的冰雪在脸上胡乱的拍。
一路走一路想一路忍住眼泪不汪汪,这在自乡却他乡的感觉,让兵王有点不坚强。好在终于到了,罗凡减轻脚步,左看又看,貌似没有什么人烟,雪地也无踪迹,又瞄了瞄那洞口,左宽右窄上高下低的很不规则,快走几步,跳跃扑倒在门口一块岩石后,等了十几分钟,没听到响声或者人语声,闻闻周围的空气,除了清新之外,就是自己的口气。
罗凡捡起一块石头,想想还是算了,万一有人,被砸到似乎不大好,再说,这种行为其实是蛮弱智的,探路石扔出去的结果,往往是一排子弹飞出来或者提醒里面的人,有人要进来了,快躲好。但这样似乎老等..其实是最安全的方法,问题在于冻的已经有点受不了了。憋的罗凡已经忍不住要打喷嚏了。
汪汪汪汪,洞口传出一阵狗的咆哮。罗凡这厮还是没忍住打喷嚏,只好急忙中把喷嚏转换成狗叫声。又叫了几声,没反应,罗凡收敛起来咆哮,换口味清淡一点像受了天大委屈的狗--呜..呜..呜咽的贴着洞壁进了去。
洞内干燥,口小但中间大,宽10多米,高7、8米的样子,深约20余米,由于略显狭长,故深处影影错错的看的不是很清,地面平整,没有石乳,典型的葫芦状小洞,这种洞有个好处,就是不灌风,不管洞口如何肆虐,洞内可保持烛火不晃,但内部会略显气闷。罗凡很满意这个可以当做临时栖所的地方。又跑过去看看四周石壁,没有壁画,没有动物粪便,也没有火灰之类的,这才放下心来。是不是第一个发现此洞的人不打紧,主要的是,近期可能真的不会有人来此。
地图上显示距离此洞500多米有个涌泉寺,通过小山路下去即是,这山上有作寺庙,恩,有意思,要下去查看一下,如果真有,那证明起码这个时代应该是在汉代以后的时期,这地方属于辽宁省,蛮偏远的,即使在罗凡所处的联邦时期,辽宁,那可是北京的郊区,北京郊区的房价,呃扯远了。照这样推理的话,那应该还要往后推,历史常说汉唐汉唐佛文化,那么,这个时期应该是隋唐时期吧,毕竟,唐朝给唐僧办了签证,他才去西天拿了诸多佛经,弘扬起佛法,且让信徒盖了无数寺庙。如果没有那就没有吧,没有就不好推理了嘛。
出了洞口,脚印已被雪花盖了个严实,这才不大一会儿功夫。这雪下得紧密,给力,像鹅毛飘飘,虽然罗凡压根就没见过鹅毛、鹅蛋。顶着雪花,罗凡抄小路一顿猛跑,哈,真的有寺庙,被白的雪盖了白屋顶,青砖显的更青,廊柱远处看,似乎还涂了红色颜料。没有诵经声,也没有木鱼声,这和尚可能偷懒省去了功课,真是罪过,阿弥陀佛。
寺庙的后面,种了竹林,旁边有小溪,寺庙就一座建筑物,后门是偏门,大概三间瓦房的建筑面积。进去绕过正殿一看,一身狍子服的师傅在低着头打瞌睡,又是皮帽又是皮靴的,罗凡看着和尚的穿着就觉得暖和,但由于师傅戴了帽子打盹,倒是看不清楚年龄之类的。摊在前面的经书竖排着繁体字:舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不
罗凡对佛经没甚大兴趣,不过在培训的时候,资料上有提到过这部佛学的著名般若波罗蜜心经。经文本身没啥意思,不过是对般若波罗蜜经的解释罢了,真理解这部经文,就颂一句般若波罗蜜,一千个人,就有一千个佛从心里产生,众生即佛为般若。更何况,春秋战国之后,中国人两千两百多年是没文化的,这是很多人不愿意承认的事实,国人所谓的文化,严谨的说是二元结构,一个儒,一个佛。通俗的说,整体都是个诗词歌赋的娱乐文化,主体核心是君权,载体则是青楼朝廷,对象则是脑残的追星族,具体体现是一儒一佛狼狈为奸:君要臣死,臣就死,如果觉得委屈,去信佛嘛,归了自在,空了众相。当然,实在很生气的话,就去爆别个的菊,然后,等另外一个很生气的再来爆他儿孙的菊。这在地球动物界是个奇葩的现象,对此驴子都不能理解,起
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