一片默然，正教的长老们都是处事甚深的老人了，多年来也不是没有人想改变教会的这一状态，腐化与堕落永远是每一个国家与组织不可避免的主题。
最近的例子就是罗马教会的格利高里七世{gregoryVii}，他就领导了一次意义深远的宗教改革。
这位教皇明确了禁止教士婚姻和买卖圣职的法令，并且十分热心地将这些法令予以严格落实——此举为他搏得了“圣洁的撒旦”{holysatan}的谑称。
与前人秉持的基督徒应当慎思笃行、消隐避世、禁欢绝欲之思想不同。
格利高里七世坚持基督徒应奋发有为，积极入世，并肩扛“整顿世界秩序”{creating“rightorderintheworld“}的远大抱负。
基于这种观念，格利高里要求下属绝对顺从并保全贞洁——导致一些反对派抱怨道：格利高里七世简直是在用天使的标准来要求牧师。
与前任教皇们满足于圣界与世俗的二元秩序不同，教皇格利高里七世志在成为两个世界的共同主宰，这为他改革的失败埋下了隐患。
卡诺莎之耻引发了教会与神圣罗马帝国皇帝的全面对抗，最终的结果是格利高里七世从罗马仓皇出逃客死他乡，这是一个伟大而又孤独的改革者。
在这些正教长老们的眼中新皇帝的做法与罗马教皇格利高里七世并无区别。
只不过一个是教会的最高领导人发起的，一个是帝国的至尊发起的，难保两人不会是一样的结局。
米海尔，杜卡等人都对皇帝的想法嗤之以鼻，但是他们经历的岁月毕竟很长了，几任皇帝的更换也没有引起他们地位的变化。
在他们眼里执意要乘这次教会大丑闻发动新改革的阿莱克修斯皇帝就是下个罗马教皇格利高里七世。
十万修道士是正教的基石，任何妄图触碰这一禁忌的人都会粉身碎骨。
等教会渡过这段艰难的时期，那些被扫地出门的修道士一定会引发新一轮骚乱，到时候看这位皇帝怎么收场，想到这里米海尔等人稍稍安心。
突然一个洪亮的声音在教堂里响起：
“教会的内部确实出现了很大问题，不可否认一些神职人员收受贿赂公开买卖圣职，而修道院里面本应是纯洁贞女的修女们也有一部分背离了上帝的信仰。
皇帝陛下的提议很好，我个人表示支持皇帝陛下的这个建议，神学院的设立可以帮助教会有力的筛选出真信者，那些伪信徒和异端将在一次次的检验中被淘汰。
我虽然老了，但是还希望在有生之年看到教会的新变化！”
伊西多尔的话震动了与会的一众长老，他是正教里面元老级的人物了，他的表态很大程度上代表了一部份人的心声，而且伊西多尔的表态会带动他的门徒一起支持皇帝。
米海尔和杜卡看向老主教的眼睛神色异样，但是伊西多尔只是看着阿莱克修斯的眼睛，良久之后皇帝冲着这个老人露出微笑。
“陛下，我想知道神学院设立的话，将是由帝国皇室来管理还是由教会来管理？”
杜卡看到事情已经不能挽回，直接点出问题的关键来，如果能获得神学院的管理权，那么招谁当牧师，招多少还不是教会说了算，这件事上面一定要争。
“陛下，教会为上帝服务，神父们都是上帝的仆人，我希望陛下能将神学院的管理交给教会来统一管理！”
米海尔同样看出了要点，关键还是神学院掌握在谁手里。
“各位似乎都忘记了一个人，我们尊敬的君士坦丁堡大牧首，新教宗巴西尔冕下！”
阿莱克修斯说出了这个名字的时候，教堂大门敞开，手持权杖的大牧首走了进来。
巴西尔的出现让两个正教长老心中哀叹，他是任何人都无法回避的，君士坦丁堡大牧首即使是罗马皇帝推举出来的傀儡，他也是名正言顺的正教最高领袖。
就在不久前巴西尔重新向皇帝表态效忠，这是他证明自己最好的机会，皇帝自然要在与教会的交锋中用上他。
“诸位，无论是阿莱克修斯陛下的提议还是伊西多尔长老的建言，我想大家应该都已经达成了共识，教会内部出了很大问题，我们急需改革，我们需要新血。
我的决议很简单，正教所属的所有修道院将于明年神学院建立完毕后进行测试，我们将筛选出合格的牧师，只有得到了神学院考评过关的神父才有资格为上帝牧养众生。”
巴西尔掷地有声的话让几个想反驳的长老都哑口无声