大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏与己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗贼乱贼而不兴，故外户而不闭，是谓大同。
这是先秦时期的人们对于一个理想社会的想象，很可悲的是历经几千年直到大明朝也没有实现。
虽然为政者都往这个方面发展，但是成败的因素有很多，往往不以当政者的意志为转移。
史上也不乏明君有作为者，可终究还是达不到这一地步。
中国国土之辽阔，疆域之广泛，哪里是寻常小民可想象的？
天下苍生，亿兆黎民想要完全大同，何其之难也？
究其原因为何？生产力低下，生产远远满足不了人们的需求。
但是偌大的中华却有一个地方，已经达到了这种大同社会的要求。
这就是郑家村。
郑家村的村民是幸福的，单从他们脸上洋溢的笑容就可以看的出来。
自从郑家娘子发迹以来，他们也都跟着沾光。
现在谁家里还没点余钱啊，别的村不敢说的话，郑家村的村民们可以很自豪的吹嘘一番。
有几家能天天吃肉的，可是郑家村的人就敢这么说。
青壮们，都有事做，有份子钱拿，女人们也都有工钱，那可是一个月五十个铜钱啊。
孤寡的老人也有郑家给养活起来了，一日三餐吃喝不愁。
试想一下，别的地方还都是一日两餐，甚至是一日一餐的情况下，他们竟然能够一天吃三顿饭，这该是多幸福啊。
孩子们自从方克勤走后，没人教授读书识字了，可是人郑家的小子生哥儿硬是扛起了这个重任。
每天带着孩子们在耍的同时，就把字给认了，还说这是寓教于乐。
虽然他们这些山沟沟里大字不识一个的村民，不知道这四个字的意思，但是他们知道的是，自家的娃娃竟然比之前在学堂里学到的东西要多的多。
就连郑家娘子引以为傲的，儿子在地上“鬼画符”一样怪异的计算方法，孩子们都学会了。
之前家里有多少鸡，多少蛋，孩子要双手双脚的掰着指头数，可是现在只在地上随便的划拉划拉就知道了。
有学的好的孩子们，甚至都能随口答出来。为何？郑家的小子生哥儿竟然弄了一个什么乘法口诀出来。
总之郑家村是一天天的在变，这些变化都是可以见到的。
村里之前污水横流垃圾遍地的场面不见了，谁家门前谁负责，郑家的生哥儿可说了，这是承包制。
谁家门口要是不打扫干净，那以后就不许在他们家做工赚钱。
这比老族长的话都管用，郑家就是大家美好生活的保障，离开了郑家这颗大树，在想乘凉可就难了。
郑长生很忙，自从年节过后，他就一直没闲下来。
小七要养鸭子，这是她铁了心要做的事儿。
杭州府的烤鸭店开业了，生意兴隆的一塌糊涂，导致的后果就是鸭子不够用了，她之所以要养鸭子就是想要给家里赚钱。
那么好的生意，需要大批量的鸭子，买谁家的不是买啊？自己家里养了的话，还能提供给店里。
这是给家里创收的举措，所以郑长生是比较支持的。
其实郑长生这么做的主要原因并不是在乎这点钱，他是看小七整日里闲的五脊六兽的，到处乱逛。
怕她闲出来病来，给她找个事儿做而已。
酱菜一缸一缸的运往齐掌柜处，回来就是一车车的铜钱，他们家现在不缺钱，缺的是能做事的人。
制作精盐有老族长的儿子郑大虎负责，现在已经有些规模了，每天的生产能够供应的上使用的了。
而制作甜面酱的事情是母亲一直盯着，现在随着烤鸭店的开业，甜面酱有点不够用了。
怎么办？扩大生产，招收工人，这是唯一的一个办法了。
于是方家村也连带着发展了起来，那些方家村的人感动的都要跪了。
都是本乡本土的邻居，只隔了一条路，可是路东路西却截然不同。
方家村的人看着郑家村的人吃香的喝辣的，眼热的不要不要的，可是干着急没办法。
他们痛恨祖宗为何不把他们生到郑家村，为何他们不姓郑，要不然自己家里的小日子
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