兰陵所说的这种仪式，其实最早开始是一种逆天改命的仪式，主要秘密传于宫廷当中，所谓真龙天子就是这样来的。
兰陵早就说过，神是一种应天地气运而生的东西，龙也是其中的一种，历史上有一些帝王曾经真的将真龙的果位转移到自己的身上，就是利用的这种仪式，而且效果拔群。
这是一种涸泽而渔的方式，因为如果有足够的信仰，神是永生不灭的存在，这和帝王本身就是一种冲突的对立面。
因为当帝王的身体里寄生着神的果位，这种果位所带有的天时地利人和，会快速地催发帝王的气运，让他无论做什么样的决策都会大获全胜，得到举国的欢庆。
然后就是信仰开始积累，积累到了帝王的身上，自然也就积累到了果位的身上，果位便会越来越年轻，越来越活跃，而帝王则是一个活生生的人，嘴上喊着万寿无疆，其实很多连四十岁都没活过去。
因为身体的衰老和果位的翻新产生冲突，这些利用仪式开创明治的帝王通常就会有晚节不保的危险，因为天地承认的果位，你一个老头子根本已经承受不住了，何况果位还在不断地生长着。
所以如果这个时候帝王不选择退位，就很容易将自己的晚年搞得风雨飘摇，最后下场极其凄惨。
相反的如果你这个人真的足够昏庸，就算是神仙果位也救不了你的统治了，果位没有足够的信仰积累，甚至还要受到举国的怨恨，就很容易衰落，彻底死在帝王的身体里面。
因为害死了一个神，帝王就会受到上天的惩罚，气运大衰，彻底变成亡国之君。
所以这样的仪式，是需要选择的，是需要辅助的 ，道家的高人可以为帝王转移果位，但是转移之前要先考察帝王的心性，确定他是否能够好好地利用果位造福苍生。
然后还需要辅佐，随时随地观察着帝王的变化，在他的气运由盛转衰的那一刻，提醒他时间要到了，应该退位让贤了。
当然也有帝王选择将自己的果位继续转移给后代，这种帝王无一不是一代雄主，而且奇思妙想很丰富，但是下场却很凄惨。
最典型的例子就是明太祖和建文帝的故事。
养了一辈子的神仙果位，就连开国君主都已经承受不住，岂能是一个后代所能够承受得了的？
一般来说，国君用完之后的果位，一般都会送进祠堂里面供奉，作为一代雄主自然会有人继续信奉，所以果位得意在雕像里继续发育，最后被册封为神的时候，就会成功重塑身躯，变成一尊真正的神。
当然，这个神也不会是那种高来高去的神仙，只不过是比其他天生地养的神更加的灵验而已。
所以在后来，社会体系更加完善，统治阶级的套路越来越深之后，这种依靠外物来增强自身统治力的方法就已经被抛弃了，这种转移果位的仪式也被道教彻底扔进了箱子最底层。
到了现在，几乎很少有人会利用这样的方法来进行果位的转移。
一个是这种事情后患无穷，稍有不慎就是万劫不复；另一个则是，现在没有皇帝了，谁也没有这么硬的命格去承受一个天生地养的果位。
但是这个时候，秦端雨这样的情况居然就出现了。
一个果位，寄托在孕育了两次的一个半神半鬼的身上，这个神不需要信仰就能够自行生长，除了正常人会被占据灵魂主导之外，对于修为强大的人根本没有任何影响，至少秦端雨这种水平都没有影响。
所以秦术塞进秦端雨身体里的这个神，莫名其妙的就在历史的既定系统里面安插了一个bug……
也就是说，如果有人愿意，完全可以将秦端雨身体当中果位给掏出来，然后转移到自己的身上，不仅没有任何的风险，而且还可以完全压制住果位的成长，也不需要担心天地会对他进行惩罚。
然后他就可以成仙了？古青鸟这样想着，不明白这种东西放进身体里到底有什么用。
兰陵说：“果位的作用，最大的地方就在于可以增强人的气运，让他心想事成，不管去做什么样的事情，都会天随人愿，因为果位毕竟是天地的亲生儿子，不是人类这种隔了几千万代的后裔。”
“所以说，这个人想要得到秦端雨身体里的东西，就是为了走运？”
“是为了走大运。”兰陵点点头：“这个人必定还有巨大的图谋，但是这个图谋想要实现太过艰辛，可能性太低，所以他才要在开始做之前，寻找到这样一个特殊的果位，给自己增加幸运值。”
……
古青鸟听得有些懵逼了，原来果位这东西就是一颗幸运宝
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