行卷，听说过吗？
谢直点头，很无奈，行卷这种事，他还真听说过。
在他看来，这件事堪称大唐科举中的沉渣，恶心得厉害。
先说大唐科举考试的判卷——这是行卷的根源，不得不说。
大唐科举判卷，以主考官为主，好与不好，取与不取，一言可决！
那么问题就来了，他手上的卷子是什么内容啊？
不是诗就是赋！
这种纯粹文创的东西，哪里有一定的标准？
如果非要划定一个标准的话，那么只有一个——主考官的喜好。
另外还要再强调一个重要的因素——
大唐的科举试卷，不糊名！
也就是说，主考官拿到卷子以后，就能直接知道这是谁的卷子。
具体模拟一次主考官判卷：
主考官拿起卷子，先看诗赋，喜欢，取中，行了，你就是进士了。
不喜欢诗赋，又看了看你的名字，哦，有点印象，这好像是个大才子啊，听史部尚书夸耀过一次，就是今天这份诗赋差了点意思，嗳，算了，给他个面子吧，取中，行嘞，被吏部尚书夸耀过的大才子，中了进士。
那如果不喜欢，再一看名字，一点印象都没有，算了，明年再说吧。
恶心不恶心！？
不服？
不服也得服！
这样一来，所有考生都在考虑，如何才能让自己的诗赋入了主考官的法眼，眼看就要考试了，现在提高自己的诗赋水平也来不及了啊，那得了，咱想辙让主考官早点知道咱的名声吧。
至此，行卷一事，应运而生！
事实上，每到科举前夕，大唐才子齐聚长安，几乎每一户高官门前都被才子挤满，他们挥舞着自家得意的诗文集子，都希望被高官显贵看重，继而让自己在科举之中一帆风顺，美其名曰干谒{ye}，其形状之粗鄙，再无半点读书人的风采。
这便是行卷。
在谢直看来，完全就是明目张胆地走后门！
诸多大唐才子还不以为耻反以为荣，实在有些不知所谓！
但是让人无奈的是，整个大唐风气便是如此，你不干谒，别人就干谒，然后你就考不中进士，别人就行，简直恶心到家了。
这种事到了这种程度，如果不和光同尘，断然是没有好结果的。
一想到这个，谢直就腻歪得不知道怎么办才好了。
谢老爷子却没注意到谢直越来越难看的脸色，直接说道：
“既然你知道什么是行卷，那么，我可以明确地告诉你，行卷也是需要资源的……”
行卷也是需要资源的。
谢老爷子看着谢直一脸迷糊，不由得一声嗤笑。
“这都想不明白？
你以为干谒的时候把诗文集子投到高官门前就算完了？
高官不看的话，你那诗文集子投进他的府邸又有什么作用？”
谢直听到这里恍然大悟，不错，行卷的最终目的是让高官显贵向主考官推荐自己，他连你的诗文集子都没看，还能妄想什么？
别琢磨什么“我投了，他为什么不看？”的屁话，人家是高官显贵，你指着他每天回家之后就躲在书房等着看你的诗文集子，可能吗？噢，人家白天忙着治理国家，完了晚上给自己找了个文学杂志编辑的兼职？你给人家发工资吗？
那怎么才能让高官显贵看看你的诗文集子呢？
这个问题，不仅仅是谢直在考虑，大唐建国以来的才子们都在考虑，最后得出了结论——上门干谒，不如当面交流！
如何才能当面交流？这里面就要用到“资源”了。
有一种路数，人家家里就有人当朝为官，事情就简单了，直接上门，叔叔也好大爷也好，这是我的诗文集子，您看看行不行，要是行的话，帮我吹捧吹捧，或者直接跟主考官打声招呼，自家亲戚嘛，就算身为高官也难以脱离血脉的牵绊，只要不是原则性的弄虚作假，高官显贵也就把事儿给办了。
另外一种路数，自身有个好师承也好，有个好亲戚也好，求着人家给写几封信，到了长安高管显贵的府上，以送信为名，这不就进去了，人家再怎么着，也得见见你，然后脸皮厚着点，把诗文集子拿出来，现场让人家给你点评，这不就当面把事儿给办了嘛。
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