“三十年前玄通观祖师入京都为天子讲道，得授“玄通真人”名号，赐道山一座，赐田三百亩！”
“这山脚下的田地，可不止三百亩吧！”吕岳打量着玄通观山脚下的水田道。
“三百亩是三十年前的事了，这些年随着佃户开垦，玄通观的田地大概有三千多亩！”王七叹道：“三千多亩田地，养活了不少人，要不是遇上公子你，说不得过上几年我也要带着乐乐来投奔玄通观！”
王七话语中满是感慨，还带着对玄通观的崇敬，却没有发现吕岳脸色越来越难看。
三十年田地数量涨了十倍，开垦的荒地自然也有，但整座山才多大，大多数不还是兼并的农民土地。
修道之人讲究财法侣地，窝在山中也能静修，但那里有开山立派来的气派，来的进度快。
在山中衣食住行都要自己打理，开宗立派有弟子服侍，有田地固定收入，自然是好的。
但假如每个修道人都这样干，需要多少田地才能养得起，田地产出被换成修行资源消耗，只进不出。
修道之人有寿命久远，这样的修道之辈人数一多，任是什么样的朝廷，都要被拖垮。
一个清平县才有几亩田地！
以中国明清时代为例，明清除了工业化化肥和改良种子，在土地农耕种植技术已经趋于完美，但即便是如此，也要三亩地才能养活一个成年人。
田地需要劳力耕种，没有计划生育限制，农民自然是拼了命的生，一家七个八个都是正常。
地是固定的，人多了，自然吃不饱，吃不饱就要闹事，这就是农民起义，然后就是战乱，灾荒，田地荒芜，打仗死一批，饿死一批，人口数量降下来，再有明主出世收拾河山，再立皇朝。
农业社会朝廷出问题，其他都好解决，唯有田地这个问题难办。
田地问题是农业社会dòng luàn的根源。
解决田地问题只有两个办法，要么向外扩张增加田地，要么提高亩产，这也就是为什么袁神农功德无量，能够获封大帝的原因。
吕岳研究过地球上古代农业社会的历史，深知这其中道理。
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