《汲冢纪年》，又名《竹书纪年》，是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。
它最早出土的时候是在西晋咸宁五年（公元279年）。
那个时候，一个叫不雅的盗墓贼在汲郡（今河南卫辉市）将魏国魏襄王的陵寝给盗了！
盗完之后，他发现了上面写满了蝌蚪文字（大纂字体）的《汲冢纪年》，惊慌之际，他竟是被西晋的官员给捉住。
而这些出土的竹简，也被西晋的朝廷给得知了。
不过，很可惜，当时西晋王朝正好赶上八王之乱，所以对这本书并没有得到很好的保存，也没有组织有效的破译。
当然，随着当时一批舍生忘死的经学家的拼命保护，这些散乱的竹简总算是得到了一些整理……
在整理完之后，大家才发现，这本书简直可以称之为大逆不道之书！
这本书上面记载的先秦历史，简直可以说是与主流历史事实完全违背！
由于上面叙述的历史事实太过于夸张，在唐代之后信奉儒家学派的一些学者，都认为这是伪书！
所以，这本书在宋代的时候又得到了一次丢失。
直到李清照的丈夫赵明诚等研究金古文学的专家们经过无数次的搜集整理，总算是在清末王国维的手中出现了一个勉强可以翻阅的《竹书纪年》传世本。
这本书，分为《古本》与《今本》两个体系。“古本”为辑佚本，其纪事起于夏代，终于公元前299年，无规整的体例。“今本”纪事起于黄帝，终于周隐王二十年(前296)，有较为完整的体例。
……
这本书虽然号称是先秦时期的唯一流传至今的史学著作，但是，一般学者做研究的时候，很少会用到这本书里的内容。
原因也很简单，是因为这本书上面的内容实在是与传统史书的记载完全相反！
比如，在三代传说中，我们一般接受的说法都是尧舜禹三人和平的禅让，才开启了华夏第一个王朝夏国。
然而，在这本书中【五帝纪】记载的却是“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。”
这是什么样的说法呢？
它竟然会说尧舜禹中的舜帝，竟让是将尧给囚禁了起来，然后才取得了帝位！
要知道，舜帝可是华夏历史上将“孝”这个字发挥到极致的圣人啊（舜放弃王位、窃负而逃）！
这简直将华夏人神圣的三代传说给颠覆了！
根本就没有什么和睦的禅让制度，有的，只是铁血的造反与阴谋！
像这样的观点，在《竹书纪年》中简直是比比皆是、处处存在！
比如，在传统的《史记》中，夏王朝建立者启（大禹之子）的儿子太康被东夷有穷部落的后羿篡位，后羿篡位之后，将太康的弟弟仲康扶持为傀儡，还将仲康的儿子相给赶走，自己当了夏国的皇帝。
后来在夏朝皇子少康联合其他部落的反抗之下，后羿才被杀死，夏朝也重归大禹后人之中。
这是传统的史学观点。
但是，在《竹书纪年》中【夏纪】却是记载着启开创夏朝之后，却是主动地将皇位传给了后羿！并叮嘱他好好管理国家。
……
商朝的贤相伊尹，一般都被后人理解为类似于周朝姜子牙一样的角色，辅佐商汤继位，然后一连扶持了商朝四位皇帝！被称为商朝的五朝元老！
《道德经》书中提到的“治大国若烹小鲜”就是在讲伊尹的治国策略。
然而，在《竹书纪年》的【殷纪】中，伊尹的形象却是一个彻底的独裁者！他不仅可以随意流放商朝的皇帝，并且他的亲人更是在商朝担当要职，掌管了整个商朝的权力！
在传统史料中，伊尹流放太甲，太甲感动不已，知道了自己的错误，重新回来当了皇帝（这就跟欧洲中世纪罗马皇帝亨利四世向当时的教皇下跪祈求原谅一样）。在传统史料中的伊尹，代表着是商朝的师权，在整个商朝，师权就代表着神权！代表着能与上天作沟通的象征！
所以，整个的商朝就是一个十分注重祭祀与圣师的时代。
不过，在《竹书纪年》中，太甲却是隐忍图存，之后联合其他势力，将伊尹给残忍杀害了！
太甲不仅杀害了伊尹，更是将伊尹的整个子孙后代都给屠尽了！这也是历史上第一次株连九族的惩罚（这件事严重背离历史，太过于离奇，很多人凭借这一点来质疑竹书纪年是伪书。因为，在史记中记载，伊尹还有后人担任商朝的重要职位）！
……
李诞的脑海中接连不断地闪过了关于《竹书纪年》这本书中记载的荒诞内容。
这本书简直就是华夏史上最为怪异的一本书！
它似乎就是在与华夏
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