直子的新家。
两人自然是满脸笑容地一口答应。
告别欧巴桑、欧吉桑，回到静冈，已经到了8月中旬。
暑假过了一半，其它事情都已经结束，武泽的暑假作业正好也全部完成，他决定集中精力，在这段时间里多码一些《异界拔刀斩》的存稿。
最好能够利用这段最闲暇的时间，把之前预定的扩展剧情好好理顺，并完成这一段至关重要的情节写作。
连续猫在家里用心写作的时候，武泽收到了一个好消息。
————以下内容不计入收费字数————
Ps1：那啥……江山灵风亲，你这连续两天都打赏1万起点币，我心里很慌，因为我要加更两章，而且我没有存稿了……
还要感谢一下地狱猫，还好你没有手一抖直接打赏1万起点币，不然我又得加更。
Ps2：武泽回老家这段情节，我原本的构思会多写很多章，但后来一想，这些内容实在太偏离这本书的主题，便对这一段进行了简化缩略。
看的时候肯定会感觉太简单了，但实际上就是我不想在这上面花费太多笔墨，还是把主题放在武泽的写小说上吧。
嗯，又任性一回，再加上这段情节本来就没设计好，我已经预料到，原本就扑街的订阅进一步下滑。
注1：神道教，是泥轰最大的宗教，也是泥轰的本土宗教——也可以说是唯一一个，你在动漫里看到的所有神社，都是神道教的神社。
说实话，研究了一些神道教相关的资料后，我发现，与其称它为宗教，还是把它当做一种泥轰特有的文化更好。
因为它并没有什么统一的信仰目标，虽然以天照大神作为第一大神，但也不过就是相对其他神明地位高了那么一丢丢。
神道教的基本宗旨是万物皆有灵，说白了就是神明到处都是，连后来出现的各种历史人物，都能当做神明对待。
而且他也没有什么正儿八经的具备宗教意义的核心宗旨。
要说的话，其实就是教导人们要信仰万物自然，对任何事物都保持敬畏。
所以与其说是宗教，倒不如说是一种很朴素的自然信仰，其实更贴近人类宗教的最早成因。
这一点在某种意义上有点儿像是华国的“儒教”。
说老实话，我是很反感“儒教”这个词的。
明明儒家是一种非常出众的知识文化综合信念，对华国的传统文化来说一种非常鲜明的印记。
但是变成“儒教”，就让我感觉变了味儿。
我想孔夫子在世，他一定不会希望别人把他留下的伟大学说当成宗教来对待，他也未必愿意当什么“圣人”。