俗，那些地方有哭丧习俗，孝子孝女孝儿媳，死了老人，便要哭丧。
有些人站在棺材边上，本来还笑得出来的脸，坐下的那一刻说哭就哭，那个悲切啊，惨绝人寰啊，直欲撕心裂肺，痛不欲生。
可是一到时间，立马止住，眼泪鼻涕顿干，站起来像没事的人一样，仿佛死的不是他家的老人，继续和周围的人有说有笑。
当然某些人容易把事情极端化，认为这种做出来的悲伤不是真悲伤，是做给别人看的，是做给死人看的，真正的悲伤不需要表现出来，它藏在心里。
这种夸张的哭丧固然有可能造假，但不表现出来的悲伤就是真悲伤吗？哭出来的悲伤就不是真悲伤吗？
悲伤的真假和人性一样，很难定义，完全是从心出发的。
蔡皇帝的灵幡还站起向wài wéi扩散，众多寺庙的僧侣的念经超度声跟着灵幡向外传送，有一种宏大的感觉。
看来，那些僧侣看在宋国的丰厚银钱上，念经很卖力。
那些白幡就像一圈向四面八方扩散的波纹，扩散到哪里，就惊扰到哪里。
白幡到时，百姓哭泣，哭声悲怆真切，闻者落泪。
白幡过时，或高昂或死沉的哭泣声戛然而止。此起彼伏，就像一首简单轻快的曲子。
白紫跑到窗边，趴在窗子上，刚才周围的茶客哭和笑太短暂，她觉得意犹未尽，好奇的听着远处的哭声。
她回头笑道：“跟做家家似的，不过很好听。”
“人生和人死都是在做家家。”
古风笑道：“不过皇家丧事，不在意百姓是不是真悲伤，皇家在意的是权威和令行禁止。”
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