且说徐岳平安取宝回来，武当诸人皆有高兴，可惜不宜大肆声张。
半边掌门与灵灵子大师心中有数，此宝本非出土时日，当是等候有缘之人，只是自家人想要，拼却折损功夫，厚着脸皮也要争取一下。
何谓有缘？到手就是有缘！当然，如要当面与人争抢还做不出，彼此都是明白人，能够这样暗中行事，不伤面皮，自是最好，中国传统通常如此。
徐岳能够得手，说明也有缘份，更得上天护佑。大道争锋，争的就是一线机会，若是被规矩束缚了手脚，只能说自己修炼不到家，勘不破世情，心有缺憾。
半边老尼与灵灵子皆是人老成精，世情通透之辈，原本只是苦于大势，手中无牌，不好出手，现有机会，岂会放过。
徐岳回到武柱峰修炼剑法，三阳一气剑威力虽然巨大，但却是要人能掌控方为助益。
剑为百兵之君，又有君子剑的说法，中国传统文化精深，赋予剑文化各种寄托，既想杀伤力巨大，又要能够好看美观，这种文化情结，在蜀山世界表现更为明显。
三阳一气剑以易经中少阳、中阳、老阳为名，体现传统阴阳理论中的阳刚文化，对治各种阴柔负面之物有奇效，汉末张免真人持此剑扫荡群魔，更是刺激了此剑的凶悍之气。
徐岳貌似谦逊，骨子里也是有些疯狂压抑之人，其实此剑有点妨碍。身剑合一，以人养剑，剑何尝没有影响人，只是事难求全，只想贪图享受好处，却不愿承担负面后果，这等美事不是没有，却轮不到徐岳头上。
要想人前显圣，傲里多尊，就得背后多下苦功，花费时日，尽心用神，此大多数人成功所必须，套用一句老话，你的时间用在哪里，你的人生成就就在哪里。徐岳草莽出身，深知出头不易，对修炼生活耐得住寂寞，心性成熟，自然进步实快。
武当gōng fǎ，偏向阴柔，养生为首要。其实道家gōng fǎ，多是如此。
杀戮本身与养生背道而驰，无论理由多么高尚，带来多少荣耀，自我感觉多么良好，杀戮过多之人多是没有好下场，有因果报应之说，也有杀心过甚，影响道心，非福泽深厚，根性上佳之人不能克制。
武当派剑法种类甚多，武当山主要有：太极剑、太乙玄门剑、九宫八卦剑、八仙剑、玄功剑、龙华剑等剑法。徐岳选取武当太乙玄门剑修炼。太乙玄门剑也是武当剑法中的佼佼者，剑法以劈、挂、撩、刺、点、挑等为主，风格独特。
三丰祖师承得全真dà fǎ，以武演道，明剑理，尽剑性，人剑合一，“翻天兮惊鸟飞，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑之不见人”。此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫，内合其气，外合其形，动静之间，蕴藏养生之道，暗合制敌技击深理，自古为武当山的镇山之宝，秘传之法。
徐岳修炼之际，却是让人体会一种道门大开，妙理纷呈之气象，一举一动，轨迹变化，都有天地至理隐含，稍有沉浸，就能领悟，心生喜悦。此徐岳特长也，精神强大，偏又能够巧妙表述出来，以心驭物，以物传情，恰如先前用拳表意，拳意感人。
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