话说徐岳止住众人一再挽留，终收下商队众人礼物盘缠，作诗吟别而去。
这时徐岳束发方巾，浓眉朗目，肩背宝刃，英气勃发，气质与川西旧往形象大不相同。可见相由心生，原来一股凶悍阴冷恶人气质早已不见，却有一种气宇轩扬、神采奕奕的出尘姿态，让人一见不由喜欢。
徐岳心中微有警兆，似有压迫促其抓紧行动，对这种感觉徐岳一向是宁可信其有，未可信其无的，这是他个人经验总结。未雨绸缪，早作准备，立马行动是他奉为提高办事效率的重要原则，让徐岳很是避免了一些不必要的风险。
这是一个口碑相传的社会，信息传播有一定的滞后，也在传播过程中可能逐渐失真。
徐岳需要的是好的名声，但也担心引来一些麻烦。川西八魔可不是什么良善之辈，若是知道他在这里路上慢悠悠地“改邪归正”，肯定会来做他的“思想工作”。
虽说现在已经不是太过忌惮，但是总是有损一场旧谊，是以能避则避。
跟随商队行动太过迟缓，甚至会给商队带来麻烦，一人独行却是更为方便，趁着目前事未紧急，早日离去对己对人都是合适。
徐岳主意已定，目标朝着城都直去。
武术一道，或说强身健体，或为搏杀建功，实乃人类物种繁衍与天相竞的一种传承。大争之世，物竞天择，任何种族、国家，若是武道中断，难免衰退、败落之忧。
与国而言，武运即国运，武力乃是立国存亡根本凭恃，人不可不察。
历朝历代，莫不以武功起家，征战天下。及得天下，又刀qiāng入库，马放南山，销锋毁镝，以弱天下之民，已失武道自强不息，奋勇争先之意，终不免下场可悲之局，诚为可惜。
习武之人，当明此理，武术乃是争斗之道，勇字当头，与人斗，与己斗，与天斗，与地斗，斗中求存，死中求活，万不得心中存有怯意。怯意一生，武道已偏，实难进步。
“武”，实是“悟”也，若不能从争斗之际，生死之间有所把握，趁早回家安养天命，另行他途。
徐岳亦是深明此理，有此觉悟，身为武人，为武献身乃是至高荣誉，死的其所。
但武术亦是讲究致胜之术，须得在争斗中找寻机遇，创造条件，战胜对手，方能一路前行。
徐岳离开西川，脱离魔宫，是为摆脱险境，后大胆请名师指导，为商队解危，传乡人习武都是为了树立正面形象，为扭转不利的命运而努力，暗暗与兵法至理相合。
“与天斗，其乐无穷！”徐岳豪气满胸，期待非常。
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