赵航宇使用翻译符之后，才与长者沟通上来。原来这个岛屿名叫离岛，含义是远离嚣尘。而岛上的居民均是越王勾践时期的后裔，直到今天，也不知道过去了多少年，更不清楚世外是什么情况。
年长者热情的将赵航宇、林紫曦邀请到自己家中作客。
只见他家木楼有四层，底层堆放柴草，关养牲畜，设置石碓。二层设火塘和老人住房，三层为年轻人的卧室，四层贮存粮食或堆放杂物。
楼房wài wéi，均有走廊栏杆，宽敞明亮，空气流通，供家庭成员休息，也是姑娘们纺纱织布的好地方。
在长者的家中，二人品尝到了不一样的美味烤炙、鱼肉饭，喝着香气袅绕的绿茶，听长者讲述迁移的历史。
赵航宇偷偷四周打量了一番，发现窗棱上挂着一个布制的晴雨娃娃，不禁感到几分好奇。因为这种布娃娃，是只有扶桑国才具备的特色，而在这个所谓的世外孤岛，竟会有这种东西出现，可见并不像长者说的那样，完全与世隔绝。
长者似乎是看出了赵航宇的心思，便笑道：“虽然我们不与内陆往来，可跟附近的大小岛国却有联系，这些娃娃是从邻近的扶桑国那边换来的。再过两天我们整个离岛都要举办盛大的海神祭祀活动，还请二位能够参与！”
赵航宇点头答应，心中却另有打算。
离开长者的住所，赵航宇、林紫曦便在附近四处闲逛，不知为何，总是感觉空气当中似乎弥漫着不祥的味道。走到村寨的一角，忽然被一种诡异的现象给惊呆。
只见接连几户人家门口都摆着一张竹床，床上都躺着人，或男或女、或老或少，看样子似乎都已经断气。
林紫曦凑近些观看，确定这些人都没有生人气息，不禁感到意外。
要知道通常情况下，死者应该在家中摆设灵堂，以供亲友祭奠，怎么会随意放置在门口？再看死者的面部表情，也着实吓人，难道说这也是古越族的神秘习俗？
这时候，也不知从哪里飘来阵阵若有若无的摇铃筛锣声，更为现场气氛增加了几分恐怖感。问起周围的人，却都纷纷摇头，仿佛对这种现象格外避讳。
“这到底是怎么回事？”
赵航宇越来越觉得奇怪，可一时间还没能够摸出头绪。
林紫曦皱眉道：“这当中要没古怪，我名字就倒过来念！”
过了两天，海神祭便拉开序幕，首先祭祀的是四大海神：禺号、胡余、弇兹、禹强。
对于四大海神的记载最早见于山海经，东海之渚中，有神，人面鸟身。珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺号，禺号生禺京，禺京处北海，禺号处东海，是为海神。
南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。
西海陼中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。
北海之陼中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禹强。
随后是四海龙王：敖广、敖钦、敖闰、敖顺。
龙王为水中主宰，因此祭祀龙王也显得尤为重要。
传说龙王坐着由十匹海马拉着的珊瑚车，鳖丞相在车左边，车两边就是各四条大鲸鱼，俗称炮手，由它鸣炮前进。
以对虾为先锋官，后面充当仪仗的是对子鱼，仪仗队后面是夜叉。渔民在海里捕捞作业时，遇到龙兵过，都要停止作业，举行祭祀仪式。
另外就是海鳖。据说，海鳖善于变化，能够给人以祸福。所以，渔民作业时允许捕捞海龟，但万万不能得罪海鳖。
渔民说它有时爬到网上，看似只有碗口大，可是下水后眨眼就变得比碾盘还大。凡见到海鳖，不仅要烧香烧纸，还要磕头祷告。
海上作业的人都忌讳说鳖，一般叫它“老人家”、“老帅”、“老爷子”。有些习惯也由它而来，比如渔船下锚时，首先要高叫一声：给锚了！喊过之后，稍停片刻再将锚掀进海里，据说就是怕伤着海鳖，叫它避一避。
祭祀仪式进行得如火如荼，渔民们手捧肩挑猪羊香烛等供品来到海边。巫师们点燃进献的烟花鞭炮，殿上钟磬齐鸣，由巫师们诵念经文，人们在一旁顶礼膜拜。
只见每家都是毛蜕皮的肥猪一口，用腔血抹红，烤饼百十个，自家酿造的米酒一缸，香烟鞭炮一挂。祭祀时，以家庭为单位，摆好供品，焚香鸣放鞭炮，面朝大海跪祭神灵。
巫师祷告完毕后，各家纷纷将供品投入海中，林紫曦不禁皱眉，心说海神跟龙王能吃下这么多供品？
赵航宇则不以为然
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