冤有头债有主，要是报冤、寻仇的找错了人，最后只能落得一地鸡毛的结果。
《西游记》里有些法力高强的神仙大能在降妖时会说这样的台词：“本座念你修行不易，不想伤你性命，你可愿追随于我？”一般只要是有点眼力劲的，都会做出认怂保命的抉择。
是啊，修行不易，尤其是对这样的孤魂野鬼而言，能修到百年级道行绝对是能被同族吹上好几代的成就。像这样活的长久的异类生命，自然深知“苟活之道”——不然也不至于能达到如今的成就。
这也正是宗冥为它感到不值的地方：明明是无牵无挂的孤魂野鬼，好生修炼自己的不就完事了吗？非得去犯人命案，美名其曰为前世报仇……神特么前世！
前世、现世，这俩是释家一直挂在嘴边的概念。释家修行与其他宗派不一样，别人都是修现世报，他们修来世报。
所谓现世报，用通俗点的话来解释就是“好人有好报”：你修出了多少因，就会结出多少果，可能你今天种下的善因，明天就会变成善果让你吃个痛快。也有可能这个果要很长的成熟时间，但在你有生之年绝对可以吃到，这就是所谓“现世报”。
而来世报则不一样，讲究的是今世多吃苦、多积善因，等到来世就可以享福了……这特么是个什么神仙逻辑？！
合着我这辈子辛辛苦苦挣钱，挣得万贯家财却不能花，要等到自己死后化作黄土一堆了，才能获得下辈子享福的机会？那我这辈子挣的钱该怎么办？捐给释家那些身宽体胖的秃头么？{手动滑稽}
都说人生苦短，及时行乐，这话还是有道理滴。
反正宗冥是特别不能理解那些追求来世报的人{异类生命}，就如该尸鬼一样：你是诞生自极阴之地一块妖物尸体的鬼，要说“来世”怎么着也该是这块尸块吧？怎么能与那妖物扯上联系呢？倘若是直接从完整的妖物尸体上孕育而出的，那倒可以名正言顺的说自己是该妖物的转世。
至于报仇的事，依旧是无稽之谈：当今连法律都取消了“父债子偿”的条约，何况是这辈子来还上辈子的债？
所以说，这尸鬼纯粹是自己想不开。
关键你想不开也就算了吧，冲着人家的子孙后代下手是几个意思？模仿民国时期的“盗墓将军”，将某太后的尸体扒拉出来侮辱了还信誓旦旦的说“这老妖婆与我们祖上有仇，我孙某只恨在她生前没有攒够力量，革不了活人的命，我就革死人的命！”
咦，错错错，错的离谱！
一开始宗冥还为它的努力、不屈服于命运、不自卑于出身的优秀品质所吸引，越往后看越觉得不对劲：这是什么鬼三观？
额，确实是真·鬼三观没毛病……
该尸鬼最后的命运也确实很悲惨：灭了“仇家”满门后本想遁入山林、寻一处阴气充足的好地方继续自己的苦修生活。谁想还没跑出多远就被spc给盯上了……
犯罪事实摆在眼前，动机明确、证据确凿，没啥好说的了，直接开干吧。就这样，“初出茅庐”的尸鬼受到了正义的制裁。{?_?}
……
历史规律显示，很多事情的发生是循环往复式的，就普通该尸鬼之消亡一样。有的人觉得自己只是做了该做的事，“合情合理”却要遭受致命打击，很冤！
然而法律、正义这些东西是不会因个人主观臆断而偏离的，法律既要维护正义，也要超脱偏见——很多人自以为正确的、合理的、无甚么不可的，其实都是“偏见”。
就像同为尸体孕育的异类生命“王弼”一样……
没错，这里所说的王弼并非人类，而是魔，一只尸魔！
以人类形态出现、生存、在历史上留下浓墨重彩的一笔的王弼是人类，而只要是人类就有作古的一天，作古后，王弼的尸体受某些特殊因素的影响发生了“变异”，从中诞生出魔来，是为“尸魔”。
这只尸魔因为是从古人尸体中直接演化而生的，按照上文中尸鬼的自我认定标准，它的前世应该就是王弼这个人，而它的孕育场所是王弼的尸体，也可以称“王弼”……统而言之，它也就继承了“王弼”这个称号。
“王弼”可以是一个人，可以是一只尸魔，也可以是一个代号甚至是一个概念……但可以确定的是，该尸魔是有资格叫“王弼”的。无论从哪一方面来看，“它就是王弼”这个命题都没有不妥的地方。
倘若那位古人还活着，到现在应该有一千八百年的修为了。虽然修炼者王弼与尸魔王弼是不能混为一谈的，考虑到尸体成魔的超高难度……其实现在的王弼混的还真不差！不仅仅是不差，应该说是非
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