此时的西湖,并不叫西湖,而叫做钱塘湖。
并且,因为多年不修,因而葑草蔓蔽。
姬丰在巡视了这个时代杭州的地理之后,决定将杭州城的主城和行宫建在西湖之东,正好正式将其改名为“西湖”,意即主城之西的湖。
然后,又派了一批士兵,对其进行全面的整修。
他无意间又成了[西湖]的开建人……
不过,原本他想过要不要把后来的“苏堤”、“白堤”也建设出来,但后来想想,如今杭州这里百废待兴,还不是花力气去进行那些精细操作的时候,否则有点儿劳民伤财。
于是暂且作罢,只吩咐工匠,将湖心的几个岛屿整修了一番,形成一种别样的风景。
而姬姓老者和毛嫱的医馆,则开在了西湖南部一座向湖心突.耸出来的半岛上。——也即后来西湖南部、雷峰塔景区所在的地方。(附图:西湖)
这里三面环水,只有南方是陆地,便于医生出行和病人前来,也省得有心怀恶意之人从侧面或者背后暗中接近。
而南方的正面,自然有姬丰派遣的精锐卫队,维持治安,也保护自己的美女妃子。
毕竟老婆太美,可绝对不能让某些脑子发.热的莽夫占便宜!
当然,他的担心也有点儿多余。
一是因为这个时代平民们哪有那么大胆!
二则是因为,正如《秦时》里面儒家还要练剑、并且实力相当不错一样,医家又何尝没有自保手段?
在如愿以偿地收到毛嫱这个“王妃弟子”之后,姬姓老者深感遇到明主,于是也为姬丰呈上了一部医书——
《黄帝内经》
这是一部综合性的医书,它建立在道家理论的基础上,同时也有当初还没有从道家分裂出去的yin阳家“yin阳五行”理论,全书在道家理论上建立了“yin阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说,从整体观上来论述医学,相当的独到而全面,博大精深。
只不过越是博大精深的东西,后人要完全掌握、也就越难……
而这些学说,除了用于医疗之外,当然——也可以衍生出种种技法。
比如最有特色的几项——
调理yin阳:强行调动自身体内的yin阳运行,从而使自身可以临时爆发出超常的战力。(但会有副作用)
银针断脉:哪怕是一枚小小的银针或者铜针铁针,只要准确地刺到敌人相应的脉络,也会对敌人造成巨大的影响或杀伤。
五运六气:自然界有“木、火、土、金、水”这五运,以及“厥yin风木、少yin君火、少阳相火、太yinshi土、阳明燥金、太阳寒水”这六气的变化,人体也有五脏之气和三yin三阳六经之气的运动。自然界五运六气的变化,与人体五脏六经之气的运动是内外相通应的,因而,调动自然界的五运六气,可以影响人体五脏六经之气的生理、病理。若能掌握五运六气,则一击之下、可破解敌人内息(内力)、伤人肺腑,甚至隔空制敌。
太玄养生:调动天地自然之气、纳入自身经脉肺腑、休养自生,可快速提升自身内息(内力)。
医毒三分:是药三分毒,擅医者亦擅毒。
……
看到这些技法,姬丰忽然想要深深地感叹一句:
《秦时》里面的端木蓉,虽然是自己也很喜欢的角色,并且被称为“镜湖医仙”,但其实——
还真没把本事全部学到啊!!!
特别是[五运六气]、[太玄养生]这两招,学成了的话,恐怕不亚于一个yin阳家或者道家高手!
医家的有些技法,中间好像失传了……
当然,这也是没办法的事。
正如方才所说,越是博大精深的东西,要完整地传扬下去,往往就越难。
特别是在几十年后就要到来的“战国”时代。
战乱时代,不是每个人都有功夫去潜心研究某些东西。
并且,有的技法,能不能学成,也要看天分。
据姬姓老者说,她自己都没能完全学会那些技法,而主要只学会了医人之术,姬丰若有兴趣的话,可以尝试修习。
于是姬丰也不客气了。
他不但自己修习,甚至还让西施和郑旦也一起看……
不过,结果好像并不太如意。
哪怕姬丰有着S+1000%的悟性、西施和郑旦有着S+500%的悟性,三人对于医书上的医术、以及一些跟医术紧密相关的技法,竟然也没有太多的领悟。
倒是西施单独对于里面的“yin阳五行学说”更感兴
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