、剑法。”
周七不以为意反应平淡，轻易能得到的东西，并不值得喜悦。
他也清楚普通阴兵修习武技……几乎没用。
不修习武技，阴兵依仗本身位格也能压制寻常祖灵、游魂；修习武技，对阵高位格鬼神时，再精巧的武技也挡不住位格压制，几乎没用。
而阴兵之间的战斗，往往都是堂堂之阵，个人武技没有施展的余地。
人世十分宝贵的武学，在鬼神眼中犹如鸡肋，食之无肉弃之有味。
俞大猷受限于师门传承规矩，没有把他的荆楚剑术流传出来，可成为鬼神后就没这么方面顾虑；戚继光那里也是差不多的道理。
鬼神眼中没什么用的武学，对周七而言确是一场大造化。
一直沉默的崔效良也开口，语腔沉闷：“俞公剑法、戚公刀法殊途同归，练至精熟时自然刀剑合一不分彼此。”
他心情不好，周七、孙元俭也理解，又不好安慰。
孙元俭知道的事情，崔效良也大体知道，也有自己的看法：“二十四势法虽在人世赞誉颇多，可俞公、戚公旧部纵然天资卓越，也无法将两家精华、长处融于一处。这二十四势法起初又本是给武备松弛的朝鲜兵丁编撰，后虽有改益，但增长有限。为主上长远计较，臣下建议主上择一修习，或学戚公刀法，或学俞公剑法。”
周七询问：“这刀法、剑法，可有区别？”
上古剑法、刀法，自然比不上现在的，武学最善改进。
顽固不化、抱残守缺不知变通的武人，会被直接淘汰，他们的武学也无法传承。
一代代传承、改良的武学，至今俞大猷为剑法宗师，戚继光是刀法宗师。
崔效良毫不犹豫：“戚公刀法以厮杀为主，少了道韵，不及俞公剑法。臣下以为主上修习剑法，短则两年长则三年，不仅剑法大成当世无敌，还能滋养身心，奠立道基。”
孙元俭也开口：“臣下附议，主上剑法大成后，不拘泥刀剑，不会妨碍使用戚公刀法杀招。”
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