但凡征服另一个民族，无不伴随着血流成河的残酷镇压。
然而在这片奇葩的土地上，之前的认知荡然无存。
“教授，青山方才还看到他们在用饭的间隙唱曲跳舞。”
连日来的奇异景象，让俞青山感觉眼前的世界越来越不真实。
干着最重的活，喝着嘴稀的糊糊，但只要把神庙里那尊奇形怪状的玩意儿杵到工地上，他们就能开心的唱歌跳舞了。
“看来我们的政策太温柔了。”
对比波斯人，大食人的侵略，大宋的侵略的确算得上是温柔了。
在杨继业的调教下，水军将士们的纪律非常严整，自从攻占故临城以来，没有发生一件凌辱妇女的事情发生。
这或许也跟这仗打得太顺利也有关系，像是赶羊群一样，不但没有伤亡，甚至可以说的上是很欢乐。
精神放松，并不需要用鲜血与暴力发泄心中的紧张感。
因此，占领故临城月余以来，竟隐隐有种越来越和谐的错觉。
在这种和谐共处的大环境下，很顺利的就培养出了不少忠心耿耿的印奸，逐渐形成了印奸管印民的良好局势。
轮窑厂顺利点火，不但西北部山区顺利找到了煤炭来源，在印奸的指引下也终于打听到了乌兹矿的产地。
就在西北面的西高止山脉南端，离故临新城也就两三百里地。领土扩张提到议事日程。
让人奇怪的是，这都差不多过去两个月了，纯砖石结构的城墙都已经立起来了。
故临城所在的朱罗国却仍然毫无动静的样子，派出去的斥候不断深入，都差不多快要跑到印南东海岸的朱罗国国都了，却仍然没有看到有援军前来的样子。
王浩不知道的是，此时的朱罗国其实是名副其实的猪猡国。
本就不怎么强大的国家，如今更是乱象丛生，几乎面临着亡国的险地。
先有数年前有一任国王在一次小战役中不幸死去。
然后王位由一个宗亲接任，却是个极度无能的。
有军阀叛乱，只因为打了一次败仗，这位可怜的傀儡皇帝就被他的叔叔给献祭了。
献祭的方式也很奇葩，这种献祭方式被称作“萨莱克哈那”，一种可敬的解脱方式，它能为那些有勇气进行的人赢得荣誉，并有可能使他们永远摆脱重生和死亡的无穷轮回。
说白了就是绝食至死。
不久之后，新的傀儡皇帝上位，而这位新上位的皇帝将在仅仅几年之后步上前任皇帝的后尘。
同样死于绝食。
看来三个对绝食这种方式那是情有独钟啊。
处于极度衰落期的朱罗国一直要等到公元982年，才会由遮娄其的逮罗二世占领了他的领土。
然后几年之后会有一个叫罗阇罗阇一世的人，开始积极进行领土扩张，先后征服哲罗、潘地亚、迈索尔大部、羯陵伽、东遮娄其、锡兰北部，称霸南印度。
因而此时的朱罗国其实已经萎缩成一个很小的国家了，甚至连此刻的故临，也几乎可能不属于朱罗国范围内。
而是属于西高止山脉所在的喀拉拉邦国，至于为什么要用可能，其实王浩也不知道。
因为不但朱罗国没有派军队来收复失地，边上的喀拉拉邦国同样毫无动静。
这可能是因为这里的国家分界线并不像汉人民族那样划分的比较鲜明。
说到底，皇权在这里也只是个帮神棍们收集贡品的二传手，并没有那种至高无上的象征。
而神棍们的兴趣大多则在教授女人们如何更好的练习瑜伽，以及如何琢磨出几句让人听不明白的天书，以此达到更好的愚民教育。
总之，自从王大司农带着水师将士们占领了故临城之后，一门心思的搞建设，从没有人过来打扰。
相反，倒是逐渐有附近的居民开始陆续过来祭拜。
那位什么什么神的使者在水师军卒的帮助下回归了天国之后，肉身被封印到了那个巨大的烟囱里面。
从此以后，轮窑厂那根高耸入云的大烟囱就成了信徒们心中的圣殿。
只有天神下凡，才能造出这样高大的，可以直接通往天国的建筑。
因此，人们开始祭拜那根烟囱，然后前来祭拜的人不断增加，离轮窑厂不远处的那块空地也逐渐成了苦力们用来祭神的固定场所。
甚至还有人传出那黑色笔直的大烟囱其实是主神的**，也只有主神的**才能如此的挺拔巍峨。
于是，祭拜了**后的苦力们感觉身上更有力气了
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