> “这样啊，那看来在留在观内任职也不错，待遇够高，福利又好。”
周崇礼笑道：“你现在知道了，以前不也吵着要做职业修士。怎么，改主意了？”
“嘿，我还没想好。不过师兄你怎么也想做职业修士？我还以为你会留在山上一直修道呢。”
周崇礼想了想道：“总在山上待着恐怕也不是修道的好路子，况且我喜欢剑法，总要跟人切磋比试才能进步，又能除妖救人，也算一举两得。”
“哎，师父从小教我们不慕荣利，结果连修道、练功、除妖、救人都离不开钱，现实这么残酷的吗？”
周崇礼失笑：“修道、练功、除妖、救人都是你自己所愿，自力更生而已哪里残酷了？而且不慕荣利也不是要故意贫穷。需要十万便挣十万，需要一百万便挣一百万。所谓忧道不忧贫，满足我修道所需外便不多求即是不慕荣利了。”
“那好办了，师兄以后多的钱就分给我，我也不多要，够花就行。这样你也不慕荣利，我也不慕荣利，岂不善哉？”
“哈哈哈，修道者以己为灯以己为靠，操之于我不假外求，你这种‘伸手要钱’的道是什么道？”
“金无足赤人无完人。同道相合，同门相携，取长补短，则众成矣。平日里师兄弟们相互切磋一起进步，不就是这样的吗？”
“好，给你给你，别来烦我。”
两人说的是一回事，也不是一回事。
周崇礼说的是成真成道所需要的东西应从自身去找。
重阳祖师曾留有偈语，“自己有真宝，何须向外寻，一旦成功满，飞升大罗天”。其实不仅是道家，释迦牟尼圆寂前，弟子曾问“我们以后该怎么办”，佛陀答曰“以己为灯以己为靠”，阳明子所言“心外无物，心外无理”，说的都是这回事。虽然指的是悟道，但周崇礼借此调侃考问万崇山，向外要钱修道，所修的是什么道。
而万崇山答的是，人无完人，同道者建立教派，便是为了相互提携扶持，共往大道。我们不都是在这样的教派中吗？
可以看出这两者是有矛盾的。所以克氏认为真理不受限制，没有条件，将信仰组织成为宗派、教义，会变得僵化、束缚，反而使人依赖、懦弱，任何组织都无法使人走向真理，因此解散了明星社。这是克氏的彻悟。
但现实中，又极少有人可以神通自足不假外物，大部分人需要站在前人的肩膀上且相互帮助才能有所成就。每个人的目标不同，不都是在追寻最极致的超脱，这本是自我取舍的事情，难以辨明，所以周崇礼最后说，给你给你，咱们就各修各的道吧。
知易行难，周崇礼身在教派中，能否真的做到不假外物追求我道还很难说，现在打打机锋也不过是师兄弟间的调侃玩闹罢了。
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