苏省丹阳境内，有名山大川，最着名者为茅山，茅山本五岳之名，又无九华、峨眉之秀，更无武当少室之武林泰山北斗之称。堪堪称得上是风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏罢了。
可这座山在人们心中的位置却比五岳更近，更神秘。但凡名山大川，必有传说，而哪一座山的传说也没有这茅山神秘。
令茅山有名的却是另外一种发源于中土的本土宗教文化，善异术，与崂山、龙虎山三山并为求仙问道、驱魔捉鬼者心中的圣地，这称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗“茅山宗”发源于此，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。
茅山脚下，句容县，一个名叫李孟村的偏僻山村。
按照习俗，整个农历七月的傍晚时分，也就是逢魔时刻，家家户户都要在门前烧了厚厚两捆纸钱，一捆烧给先人，另一捆是给过路的孤魂野鬼，祈求这些孤魂野鬼拿了钱，赶紧离去，莫要流连。
傍晚时分，天空中飞过一群群归巢的鸟儿，有几分荒凉。大风卷过，满地的焦黑与灰烬簌簌而去，像是被人扫走一般。烧完纸钱后，村里的人关紧门窗，早早休息。七月十五当天信佛信道的还要举办一场法式，祈求这一夜平安度过。
七月十五的深夜，下起了雨，打在树叶上，窸窸窣窣，如百鬼夜行，风声簌簌，如诉如泣，为这个不寻常的夜晚增加了一抹诡异的气氛。
村头小路上，一道模糊的身影在风雨中若隐若现，走出村子，径直上了后山，走进了一片坟地。
这片坟地乃村里人的祖坟，埋的是数百年来的先人。一排排墓碑朝南而立，在这样的大雨中，被冲刷的颜色深沉。
黑影最终来到一座没有立碑的坟前。一把白纸幡插在坟头，被雨水打湿，折断在坟头上，显得尤为不详。
坟上的新土黏黏腻腻的，黄泥被浸湿后，颜色暗红，远看像是血一般。雨水冲刷着坟头土，土壤顺着蜿蜒流淌，像是一行行血泪一般。
“冯二，今天是你的头七，正赶上又是鬼节，不是个吉利的日子，看你坟头土你应该是死的很冤吧？”嗓音沙哑，不正是瞎马么，他没穿蓑衣，整个人沐浴在雨水中，被淋透了，可是他却浑不在意，而是如同黑色幽魂一样，神叨叨的站在坟头念叨。
咔嚓一声，电闪雷鸣，瞬间照亮了这一片片山坟，分外的恐怖。常人见到这种场景恐怕要吓出个好歹，可瞎马就是吃这行饭的，这世上的鬼没有那种比穷鬼更恶，更凶，而他恰好是个穷鬼。
他在坟前静默片刻后，从背上解下一把油纸伞，唰的打开插在坟头上方的血色泥土中，挡住雨水，坟头呼有一道青光亮起，而后撞在伞上，那油纸伞唰的一下竟然自己合拢了！瞎马看成了，便小心翼翼收走了油纸伞，用红绳捆好。随后取出一把手柄上拴着红布条的斧子，又拿出一把刨土的铲子，开始一下又一下的掘坟。
一边挖一边絮叨着说：“你是的那么惨，必然也应该是很凶的，你要是不凶，我也犯不着挖你出来。”
坟上本就是新土，又经过雨水浸泡，十分松软，不到二十分钟便掘出了一个长口子，抹去一层血色泥土，一块深红色的棺材板露出来，年景不好，棺材板薄的厉害。但见，在棺材上，还弹着一些墨线纵横交错，如同一张网，将棺材整个牢牢裹住，似乎生怕棺材里的人爬出来。
奇怪的是这些墨线遇到雨水并不融化，瞎马撇撇嘴嘟囔道：“哟，有高人啊！”
墨斗本是木工的工具，用来弹线，后来被用作他途，取自鲁班书。人们看到鲁班书的上策是关于木工技巧的，但下册却十分诡异难懂，里面更是有打人桩甚至涉及的都是玄学，其中尸变者便用墨斗弹线，防止诈尸。
墨斗里墨水的配方是各家的不传之秘，不过黑狗血和佛头墨是一定要有的。因为添加了这两样，这墨线才不会融化，才有镇尸的效果。
佛头墨又叫普陀炭、佛耳炭，是用普陀鹅耳枥烧制的，现代普陀鹅耳枥仅剩一株，这配方自然就做不成了，因此只有老墨斗才有效果，新墨斗里的墨线不能长存。这墨斗线不能用普通的斧子劈开，要不线内蕴含的法力会被激发，到时候玉石俱焚。
瞎马不急不忙的抄起那把斧子，一下一下的劈砍在了棺材板上，也唯有这种是施过法的斧子才能劈开这棺材。
口中说道：“挡我财路者，死。”墨线一根根的断裂，棺材板材被斧子破开，接着瞎马用斧子头生生敲开了棺材钉，满脸狰狞的掀开棺材盖。
一具身穿黑色寿衣的男尸，笔挺躺在棺底，他面色死灰，双目圆睁，已经完全扩散的瞳孔中带着一抹鲜红。
只见他双手交叠被绑在一块，伸直的十指上有着青黑色的长指甲。面目可憎，没有丝毫**的迹象，龇牙咧嘴一副死
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