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北马诡事

第174章 蛾摩拉
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    璀璨的金色城市废墟,走进去才发现,那不过是一片片未剥落的金色涂层,这城市干燥异常,根本不像是常年浸泡在水中的样子。但城市周围却有常年浸泡水下的痕迹,这怎么解释?

    难道真的是神迹吗?

    “上帝啊,这里一定是传说中的蛾摩拉!堕落于暗冥,复活与yù wàng之城!”里德双膝跪地高举双手,他眼神狂热的看着这座金碧辉煌的城市的废墟,说是废墟其实建筑保存的相当完好,只是城中空无一人!

    在圣经中索多玛与蛾摩拉的恶名闻名于yé hé huá,传说记载yé hé huá降下天火毁灭索多玛,但却留下了罗德一家。罗德的妻子因留恋索多玛回头,而化为盐柱。这一典故几乎是家喻户晓。

    索多玛在英文词中是**的衍生词,也因为索多玛的同性**行为,它遭到了毁灭,如今的人们考证其就在约旦河西岸。

    可是关于蛾摩拉却仿佛只有一个名字存在,它是怎么毁灭的,因何毁灭,遗址何处都是一个谜。

    人们只坚称蛾摩拉已经堕入了撒旦的冥界地狱,是一个魔鬼横行的城市,蛾摩拉或可解释罪恶之都,却暗中流传着另外一个名字,复活与yù wàng之城。这个词可以解释为罪恶,杀戮之罪,可是圣经上提到的这两个城市,索多玛描绘详尽,可是蛾摩拉却语焉不详,这不符合常理。

    那一段仿佛是有人刻意将它删除一般,这并非不可能。因为圣经并不是由一人完成,它创作时间超过两千年,由无数人集腋成裘,最终完成,在这个过程中删改了颇多,各种版本不尽相同。

    千年以来,研究圣经的圣徒们一直都在寻找蛾摩拉的线索,因为旧约与新约是完全不同的两个部分。

    可以说旧约中从未记载过耶稣,耶稣的出现是在新约中,而且在某些信仰中,新约是被完全摒弃的,也不认为耶稣就是弥赛亚,他们只认为旧约才是唯一的圣经。

    恰巧,旧约以希伯来语书写,记录了神、人与世界的诞生,而新约则是以希腊文写成,可以说新约是受到希腊化后写成,和原本的旧约截然不同。

    死海文书的发现更证明了,旧约的存在与犹太、***和基督的起源都有千丝万缕的联系,而新约更像是在此基础上的再发展再创造。

    残破的古卷带着宗教的神秘与千年的未解之谜,其中死海文书中就有关于蛾摩拉的记载,只是因岁月风化腐蚀,只留下只言片语。

    蛾摩拉,永沉海底!

    里德弯下自己的腰,用布满褶皱的双手抚摸着这废墟的地面,充满了虔诚的祈祷着。

    跟随他的那些船员一路以来皆聆听他的布道,没有什么比传教更荣耀,他向众人宣讲神的福音,心中对上帝已怀有敬畏之心。他们同里德一样跪在地上,似乎这样就能贴近上帝的双脚。

    里德激动之后,让随行的船员帮忙拍摄视频,他要向教宗证明,他不止是一个屠戮邪魔的主教,也是虔诚的圣徒。

    红衣主教有决策教内事物的权利,但这并不包括里德,他就像是教廷惩戒邪恶的武器,对外作战,保护教廷的安全,却并不能参与权利的核心。甚至其他主教都认为里德除了身手矫捷、信仰虔诚外并无优势,说白了就是认为他只是一个会去抢弄棒的武夫,和他们这些红衣主教是完全不同的。

    如果能证明这座废弃的古代城市就是蛾摩拉,那这个发现就足以令他进入权利的核心。

    里德一行一边拍摄一边感慨这古代遗迹的发达,沉重的巨石恐怕超过一吨,古人又是以怎样的手段来建造这么宏伟庞大的建筑呢?砖石的墙面上雕刻着花纹,虽已被岁月磨砺,但仍旧看到工程之浩大,墙面上还残存着金色的涂层,在阳光下熠熠生辉,美不胜收。

    城市中心那高耸的金字塔比远看更加雄伟庞大,里德一行人一直深入,却没有看到一具人类遗骸,这个城市就像是一个空架子,里面甚至没有生活的痕迹,瓦罐也好、陶片也罢,除了石头就是石头。

    而且这城中的建筑非常奇怪,房子都没有顶,就像是忘了盖屋顶一样,如果说是因为岁月而坍塌,最少应该留下些痕迹才对。

    曲折的道路与房屋呈现出螺旋式的排列,令人感觉十分不适,一些受伤的船员已经开始脚下不稳,觉得头晕目眩了。

    这些金灿灿在阳光中实在是刺眼,建筑又十分相似,看久了就会让人头晕恶心。

    里德也注意到了他们的状况,因此不再勉强他们继续前进,而是找地方休息,其实也没有地方给他们休息。

    这城市中的建筑都是竖立的墙壁,众人也只好找一个顺眼的地方坐在地上休息。可是当他们坐下来后,却发现再也没有站起来的力气了。

    “我这是怎么了?”

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