第340 神祇流派（三）
善恶一体流派神祇杜绝了信仰外流隐患，肉烂在锅里。
但因为肉烂在锅里，祂们的神罚周期律不如邪魔降临周期律更加有效。
仍以封建王朝为例，皇帝大臣等统治阶层固然可以作恶，却不能恶到没有一丁点底限。有些手段，敌国可以肆无忌惮运用，自家却不能随随便便逾越底限。善恶一体流派神祇也存在这样的短板，一旦神罚的力度和频率突破了底限，信徒们很容易在极短时间内积累大量怨气。
正常情况下，信徒再怨再怒，他们也对神祇毫无威胁。因为一座座小世界，恰似一座座监牢，囚禁着一群群名曰选民信徒实为信仰韭菜的囚徒。韭菜们的愤怒怨气刚刚积累到临界点，神祇的无情神罚就会及时降临，清洗掉所有不稳定因素。一次次神罚，仿佛定向育种般，把信仰韭菜们培养成温顺的绵羊。
但是，神灵世界存在无数神灵。
神灵世界的信仰竞争非常激烈，大分裂黑暗年代的神祇战争更频繁到日日有之。善恶一体流派神祇对信仰韭菜田压榨的越狠，信仰韭菜田越容易被其祂神祇恶意夺取：来不及清洗的怨愤信徒，复仇思维即时改信敌方神祇；已经培养成温顺绵羊的信徒，祂们不敢质疑旧主，理所当然也不敢质疑新主。
纯粹的恐惧威慑，纯粹的神罚威慑，无法长期垄断一座小世界韭菜田。如果信徒们的信仰虔诚立足于恐惧，一旦这位神祇被其祂神祇击败，祂在信徒们心中的地位也很容易被更凶更狠的胜利者取代。
善恶一体流派神祇辛勤耕耘的韭菜田，很容易变成为征服流派神祇织的嫁衣裳。
部分神祇实践改良善恶一体流派的缺陷，决定左右互搏式自编自导演戏。
后世神祇回顾历史，把祂们称作善恶分裂流派神祇。
善恶分裂流派神祇重新戴上等善良、慈悲等虚伪面具，本尊在信徒面前以善之形象出现，无怨无悔拯救所有信徒，任劳任怨为所有信徒付出。不过，与比烂流派等神祇不同，善恶分裂流派神祇蓄意为“恶”留下了位置——凡间有恶，神国有恶，恶无处不在。
佛陀光辉之下，有天魔在你耳边窃窃私语；上帝荣光之下，撒旦时时刻刻诱惑你。
当然，无论怎么解释恶之存在，无论怎么解释恶之必要，神祇眼中最大的恶，永远是——你不信神。
当你不信神的霎那，恶之阴影、恶之邪魔便纠缠上了你。不是神祇冷酷无情地要神罚灭世，不是邪魔无缘无故降临此世，而是你们怀疑神、质疑神、愚蠢脱离了神的庇护，以致被极恶的邪魔迷惑了真灵，从而引发种种灭世危机。
神却是至善至美的。
哪怕你已经被邪魔蒙蔽，哪怕邪魔非常强大，祂仍愿意牺牲自己，拯救这个罪恶的世界。
这样的宣传，乍听起来逻辑自洽，可惜所谓非信徒、非虔诚信徒勾来的邪魔，恰是神祇自己。
为了规避韭菜田的信仰流失，为了能够肆无忌惮神罚清洗种种隐患，善恶分裂流派神祇果断一分为二。祂的一部分，以善之形象扮演纯洁无瑕、至善至慈至美的善神；另一部分披上恶之形象马甲，饰演混乱无序、至恶至邪至假的邪魔。
神祇闲暇时巡逻祂的韭菜田，以恶之马甲躲在黑暗里钓鱼执法，蓄意引诱那些怀疑神祇、质疑神祇、怨恨神祇的韭菜们混乱作恶；达成丑化反抗韭菜们的阴暗心思之后，神祇再以至善至慈至美的善之形象显圣，镇压作恶无数的反抗韭菜，感化犹豫徘徊的反抗韭菜。
遇到其祂神祇入侵时，善恶分裂流神祇则提前以恶之形象马甲伪装成敌对神祇的先锋军或敌对神祇的伙伴，蓄意在自家的韭菜田里作恶，抹黑敌对神祇的形象，激发信徒的同仇敌忾情绪。
神祇亲自饰演邪魔，祂想做什么恶就做什么恶。
哪怕罪恶罄竹难书，祂也能把信徒们的仇恨轻轻松松导向目标明确的仇敌或目标不明确的未知天魔。
合作演戏流派神祇担心的合作者贰心，善恶一体流派神祇担心的外患入侵，在善恶分裂流派神祇手中统统有了解决方案。
为了避免信徒畏威而不怀德，神祇竭尽所能地丑化祂的恶之形象，令恶之形象足够的恶、足够的混乱。神祇以具体行动警告那些心思动摇的信徒：恶之邪魔混乱没有理智、不讲秩序，即使你决定诚心诚意信仰它们，邪魔照旧该怎么蹂躏你就怎么蹂躏你。
为了避免信徒恐惧邪魔而有所迟疑，神祇又刻意调低恶之形象的威能，把恶之形象设定为背叛神祇的伙伴、弟子、儿女等。总之，务必令信仰韭菜们相信：不管神祇为什么允许恶之邪魔存在，只要恶之邪魔胆敢危害虔诚信仰神祇的信徒，至善至美的神祇就会及时出现，有意愿也有能力帮助虔诚信徒击败邪魔作祟。
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