几人道了姓名，相互见礼之后，牵着马朝东北方向走去，行了十多里到了一处集镇，四人寻了个酒楼安顿好马匹，上楼吃酒。
了空和史进交过手，知道史进武功不俗，听史进介绍自己师兄武功还在他之上，了空就更加佩服，有道是英雄惜英雄，一路聊天，几人也算熟络。
史进好奇道：“了空大师修得是小乘佛法么？”
了空点点头：“正是，贫僧在法泉寺受戒，今云游四方。”
史进点点头，佛教并不是都禁酒肉，和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。
小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”{“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”}。
对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，我国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。
这些史进在一本小说上看到过，现在想想虽然禁止食肉是南朝的梁武帝萧衍首先提出来的，但是针对的也是大乘佛教，后来大宋开了海上丝绸之路，和东南亚国家包括印度都有往来。
所以南方的佛教受印度和东南亚小乘佛教影响，部分人不戒酒肉也被世俗所接受，就像鲁智深和武松顶着一身的和尚行头到哪里不是喝酒吃肉。
史进突然想到一事，看看了空脖子上的念珠问道：“了空大师，我观你脖子上的这串念珠颇为不俗，不知有何独特之处？”
了空闻言取下念珠递过来说道：“这个念珠是由我师傅的一百零八颗舍利穿成，贫僧每日带在身上，一来感念恩师，而来也希望对自己的佛法有帮助。”
史进本来准备接住看看，听了了空的话，尴尬的收回手，吃着吃着饭谁愿意摸这么晦气的东西，史进不着痕迹的搓搓手：“想不到了空大师的师傅还是位得道高僧，失敬失敬。”
了空闻言收回念珠，史进看过资料，据说这设立子是和尚长期久坐身上形成的骨结核，骨结核越多代表着这个和尚坐的越久，能坚持不懈打坐参禅的人肯定也是佛法高深。
了空狠狠的灌了一口酒：“我师傅确实是位高僧，只可惜遇到一群恶贼，最后被……”
史进连忙问道：“是……？”
了空吸了口气，缓缓讲述，了空的师傅一次下山，救了一个浑身是伤的胖中年人，带回寺庙医治，悉心照顾，谁知那人养好伤，对庙里的佛器心生歹念，杀害了他师傅，等到了空回来贼人不知所去向。
史进叹口气：“此中人真是狼心狗肺，若是让我遇到必帮你除去。”
了空恢复一些心情接着说道：“我这些年，四处云游，也是希望能碰到那个恶贼，为师傅报仇，只可惜苦苦寻觅一直没有消息。”
史进连忙说道：“不知了空大师的仇人姓甚名谁，我等要是碰到了，好帮你解决了这厮。”
了空咬牙说道：“那厮叫崔道成，生得眉如漆刷，脸似墨装，褡的一身横肉，连肚皮都是黑的现在想来怕是心肝也是黑的。”
史进仔细回忆了一下觉得这个名字自己应该在哪听过，不过想来想去，没有头绪，在梳理水浒情节，终于想到鲁智深史进突然想起鲁智深和自己烧瓦官之寺的时候不是正好对上生铁佛崔道成还有飞天夜叉丘小乙么。
当即史进激动的说道：“大师，我知道一人叫崔道成，也是生的黑不溜秋，不知可是你说的那人。”
了空当即问道：“哦？那人在何处？还劳烦施主告知。”
这个情节和史进有关，所以他还记得，仔细想想说道：“我听人言他好像在桃花山以东五六十里处的瓦官之寺附近，他现在是和尚打扮人称生铁佛，还有一个帮手唤做飞天夜叉，大师要去一人怕难以胜他们，毕竟双拳难敌四手。”
了空激动道：“就算拼了性命我也要击杀此撩，为师傅报仇，也为天下除一害。”
史进点点头，两人武功如何史进记得鲁智深饿肚子的时候可是被他俩打跑了，吃饱了又和史进回来才顺利杀了两人，那么两人应该是有些身手的。
当即史进说道：“桃花山地处西北，小弟正是西北华阴县人氏，小弟在少华山下有个庄子唤做史家庄，大师要是去找那崔道成，可先去我庄上寻一个叫鲁达的，你二人去可保万无一失。”
了空不好意思：“这怎么好在劳烦你，我自己徐徐图之就是。”
史进连忙正色道：“这是如何说，大师不知我那鲁达兄弟嫉恶如仇，最见不得这种宵小，你去寻他，他不仅不会嫌麻烦，还会欣然前往，况且惩
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